抛开以往“偏见”

解读庄子的“逍遥”世界

书名：庄子哲学新解

作者：郭勇健

2018年11月/88.00元

ISBN：978-7-5201-3660-0

内容简介

老子智慧，庄子逍遥；庄子未必不智慧，而老子未必逍遥。历代儒家学者对道家思想定义不一，而新儒家的心学倾向则影响了诸多学者形成庄子诠释的“心学范式”。本书作者抛开国学、儒学对庄子哲学解读的成见，从现象学的角度对《庄子》内七篇进行重新解读，使庄子思想中的身体哲学之因素，从潜在状态过渡到显在状态，改变对庄子的传统认识和固定认识（“心学”）。因此，本书是庄子诠释的“身学范式”的开拓。按照本书的观点，现代美学就是一种身体哲学，在身体哲学的意义上，庄子的哲学与美学合而为一。

作者简介

郭勇健，2003年毕业于东南大学艺术学系，获博士学位。现为厦门大学人文学院中文系副教授。主要讲授文学原理（本科）、艺术原理（硕士）等课程。研究方向为现象学美学、艺术原理等。已发表主要论文有：《从“礼”与“仁”看孔子的艺术精神》、《雕塑作品的运动表现》、《“空中之鸟”与雕塑的语言》、《论雕塑艺术的空间问题》、《绘画的“物质性”与“精神性”》、《对“舞蹈是流动的雕塑”的质疑》、《论台湾舞蹈家林怀民舞蹈艺术的美学特色》、等；已出版专著有《永恒的偶像——关于雕塑》《现象学美学史》等。

目录

导论庄子与《庄子》  

第一节庄子其人  

1 庄子者，蒙人也  

2 诋訿孔子之徒；剽剥儒、墨  

3 周尝为蒙漆园吏  

4 与梁惠王、齐宣王同时  

5 其学无所不窥，然其要本归于老子之言；以明老子之术  

6 王公大人不能器之  

第二节《庄子》其书  

7 其言洸洋自恣以适己；皆空语无事实  

8 著书十余万言，大抵率寓言也

第一章《逍遥游》  

第一节小大之辩  

1 北冥与南冥  

2 “小大之辩”分析  

3 《秋水》与《逍遥游》  

第二节逍遥之人  

4 郭象的逍遥观  

5 支遁的逍遥观  

6 无待与逍遥  

第三节无用之用  

7 惠子与庄子  

8 无用之用与逍遥之游

第二章《齐物论》  

第一节为何齐与如何齐  

1 时代与人生  

2 吾丧我  

第二节成心与是非  

3 成心或视角  

4 语言的痛苦  

第三节整体视域与终极视域  

5 作为整体视域的道  

6 作为终极视域的道  

7 道的终极性和整体性  

第四节齐物与审美  

8 道通为一  

9 守望的距离

第三章《养生主》  

第一节何谓养生  

1 养生并非养心  

2 养生并非养神  

3 养生并非养形  

第二节如何养生  

4 卸下生命的重负  

5 养生的基本原则

第四章《人间世》  

第一节入世  

1 在入世与出世之间  

2 心斋：本体层与作用层  

3 心斋之心与现象学的纯粹意识  

第二节游世  

4 虚而待物  

5 乘物以游心  

第三节避世  

6 楚狂人与桃源人

第五章《德充符》  

第一节不言之教与无言之美  

1 不言之教  

2 无言之美  

第二节残缺之美与怪丑之美  

3 残缺与整全  

4 “形骸之内”与“形骸之外”  

5形与德  

第三节审美经验与无情之辩  

6 庄子与斯多葛派

第六章《大宗师》  

第一节天人之际  

1 真人与真知  

2 天人相分  

3 天人合一  

第二节道成肉身  

4 目击而道存  

5 境界形上学  

第三节勘破生死  

6 死亡与哲学  

7 勘破生死的三个概念

第七章《应帝王》  

第一节为政之道  

1 “应”的意义  

2 有为与无为  

第二节不测之境  

3 壶子的境界  

4 浑沌的寓言  

结语从心灵哲学到身体哲学