中国古代哲学的天人合一论、元气论、阴阳论、五行论等哲学不同于以主客二分哲学为代表的主流哲学,可称为另类哲学,即主客合一或心物合一哲学,其思维方法为意象思维。中医不是以实体为中心,而是以关系为中心,可称为关系医学。本书综合了系统科学、当代哲学、中国古代哲学另类理论以及另类实践和另类思维方法,搭建了理解中医的多元文化平台,并在此基础上提出了中医学是与实体医学(西医)不同的关系医学的观点,可成一家之言,对于理解中医很有参考价值。
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目 录
第一编 中医起源
第一章 中医基础………………………………………………………………………………3
第一节 源头探寻…………………………………………………………………………3
一 三种观点…………………………………………………………………………3
二 “与巫共舞”的启发……………………………………………………………8
三 第三源头…………………………………………………………………………11
第二节 《黄帝内经》……………………………………………………………………18
一 医学模式…………………………………………………………………………19
二 理论与哲学………………………………………………………………………26
三 技术方法——合参………………………………………………………………29
四 《内经》的历史局限性…………………………………………………………34
第三节 《伤寒杂病论》…………………………………………………………………37
一 医圣………………………………………………………………………………37
二 诊断——从现象到病机…………………………………………………………40
三 论治——法、方、药……………………………………………………………47
第四节 早期本草学………………………………………………………………………53
一 本草书籍…………………………………………………………………………53
二 本草学者…………………………………………………………………………55
三 药理——调和之路………………………………………………………………60
第二编 今解基础——科学与哲学
第二章 系统科学………………………………………………………………………………75
第一节 系统论与自组织…………………………………………………………………76
一 系统论……………………………………………………………………………76
二 非生命系统自组织………………………………………………………………79
三 生命系统自组织…………………………………………………………………85
第二节 耗散与混沌………………………………………………………………………90
一 耗散结构理论……………………………………………………………………90
二 混沌………………………………………………………………………………93
第三节 中医与系统科学…………………………………………………………………97
一 相通之处…………………………………………………………………………97
二 系统科学的局限性………………………………………………………………101
三 中医学的超越……………………………………………………………………104
第三章 实体论和关系论………………………………………………………………………106
第一节 实体论……………………………………………………………………………106
一 实体论曾经辉煌…………………………………………………………………106
二 实体论遭遇冲击…………………………………………………………………108
第二节 关系论……………………………………………………………………………112
一 罗嘉昌的关系实在论……………………………………………………………112
二 几点认识…………………………………………………………………………115
第四章 另类哲学理论…………………………………………………………………………120
第一节 另类素描…………………………………………………………………………120
一 何谓另类…………………………………………………………………………120
二 另类代表…………………………………………………………………………122
三 单轨说与分岔说…………………………………………………………………126
第二节 天人合一论………………………………………………………………………129
一 天是生成的………………………………………………………………………130
二 天与人……………………………………………………………………………131
三 不同于主流………………………………………………………………………133
第三节 元气论……………………………………………………………………………135
一 元气是什么………………………………………………………………………135
二 元气与万物的关系………………………………………………………………137
三 元气论不同于原子论……………………………………………………………139
第四节 阴阳论……………………………………………………………………………140
一 一般阴阳论………………………………………………………………………140
二 《周易》阴阳论…………………………………………………………………142
三 阴阳兼体说………………………………………………………………………146
第五节 五行论……………………………………………………………………………147
一 起源………………………………………………………………………………147
二 与阴阳论结合……………………………………………………………………150
三 相生相克…………………………………………………………………………153
四 五行论小议………………………………………………………………………156
第五章 另类实践与意象思维…………………………………………………………………160
第一节 另类实践…………………………………………………………………………160
一 多样化的实践……………………………………………………………………160
二 修道与悟性………………………………………………………………………167
第二节 意象思维…………………………………………………………………………169
一 原逻辑思维………………………………………………………………………169
二 合一之法…………………………………………………………………………172
三 不同之法…………………………………………………………………………176
第三编 关系医学
第六章 中医理论今解…………………………………………………………………………185
第一节 中医元气论………………………………………………………………………185
一 元气与人…………………………………………………………………………185
二 元气与几种气……………………………………………………………………191
第二节 中医阴阳论………………………………………………………………………195
一 阴阳气论…………………………………………………………………………196
二 阴阳关系论………………………………………………………………………198
三 阴阳和谐论………………………………………………………………………204
四 阴阳论与矛盾论…………………………………………………………………208
第三节 中医五行论………………………………………………………………………210
一 五行论……………………………………………………………………………210
二 五行论与藏象论…………………………………………………………………221
三 历代名医与五行论………………………………………………………………227
四 五行论在现代……………………………………………………………………237
五 五行模型解………………………………………………………………………246
第四节 经络学说…………………………………………………………………………252
一 点线先后之争……………………………………………………………………252
二 弃线说……………………………………………………………………………254
三 存线说……………………………………………………………………………256
四 线气合一说………………………………………………………………………259
五 气与线放谈………………………………………………………………………262
六 经脉解……………………………………………………………………………266
跋…………………………………………………………………………………………………269
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