本书将二人转意象与史前内蒙古岩画图像相比对，认为两者的造型是一致的。这种一致性标志了二人转是来源于萨满跳神的；内蒙古岩画的“二神转”是远古萨满巫术—宗教表现的创世神话意象；萨满的“野人舞”造型转换到东北民族民间舞蹈，又转换到东北大秧歌，形成东北大秧歌上、下装“一副架”；“一副架”从大秧歌劈出来单独演出，就形成了二人转。二人转是萨满跳神宗教经典的世俗化形式。
杨朴，吉林师范大学文学院教授，吉林大学博士生导师，吉林师范大学东北文化研究中心主任，吉林师范大学博达学院语文教育研究所所长。
杨旸，哈尔滨师范大学文艺学博士，国家开放大学实验学院教师。
前 言／1
第一章 二人转与萨满野人舞／1
二人转的比较图像学研究／1
萨满的“野人舞”及其神话原型／11
第二章 从“二神转”到“二人转”／26
“野人舞”变形为鞑子秧歌／26
“野人舞”与大秧歌和二人转／40
第三章 “二神转”与创世神话范型／60
“二神转”是创世神话范型的表现形式／60
女神崇拜与萨满的戏剧方式／73
第四章 萨满与女神创世神话／85
何为萨满／85
早期萨满为什么是男女成对的／100
第五章 二人转谱系／117
二人转体裁史／117
宗教经典的进一步世俗化／129
第六章 二人转丑旦与大秧歌上下装／138
大秧歌的上、下装／138
二人转的形成和定型／147
第七章 萨满重演神话与二人转模仿原型／166
萨满跳神是一种模仿的戏剧／166
二人转的“双重角色”与“半进半不进”／180
第八章 萨满的迷狂与二人转的狂欢／193
萨满跳神的狂欢化／193
二人转的狂欢化／203
第九章 萨满与二人转的出神／212
萨满的脱魂与附体／212
二人转的出神艺术／240
第十章 远古萨满降神会／255
远古萨满降神会的“文献”记录（上）／255
远古萨满降神会的“文献”记录（下）／266
第十一章 萨满的戏拟与二人转的戏谑化／277
戏拟化舞蹈的变形与发展／277
二人转是一种独特的戏拟派戏剧／294
第十二章 丑角的起源与功能／308
二人转丑角的诞生／308
二人转为什么会出现一个丑角／317
第十三章 萨满与丑旦的跳进跳出／327
萨满“跳进跳出”的文化密码／327
二人转的跳进跳出／351
余 论／368
参考文献／374
后 记／378
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