第一章　元末政治文化与文学思想的变迁

　　第一节　元末的政治文化态势

　　　　一　“至正新政”的失败

　　　　二　“延祐科举”与理学升降

　　第二节　士人的“旁观者心态”

　　　　一　“旁观者心态”之内涵

　　　　二　“旁观者心态”之表现

　　第三节　元末文坛风尚之走势

　　　　一　元中期“雅正”之风的形成

　　　　二　元末文坛“主情论”之新变

　　　　三　以“气”论文的演变

第二章　元末的吴中文人——以玉山文人为中心

　　第一节　“玉山雅集”的形成

　　　　一　“玉山雅集”之兴衰

　　　　二　雅集之风与“玉山雅集”之独盛

　　　　三　“铁崖体”与“玉山雅集”

　　　　四　“市隐”下的雅集特点：雅俗共赏

　　第二节　玉山文人的心态

　　　　一　“旷达”与“颓废”——以于立为例

　　　　二　“纵欲”与“恐惧”——以顾瑛为例

　　　　三　“悲哀”与“忆旧”——以袁华为例

　　第三节　玉山文人的文学思想

　　　　一　诗歌功能：表达生命存在感的方式

　　　　二　唱和方式及体法之选择

　　　　三　雅集诗歌的宗杜倾向

　　　　四　不同时空创作下的诗风差异

第三章　张士诚据吴时的吴中文人——以北郭诗人为中心

　　第一节　张士诚据吴与吴中文人之分化

　　　　一　“积极参与者”——以陈基为例

　　　　二　“依违其间者”——以饶介为例

　　　　三　“逃遁者”——以杨维桢为例

　　第二节　从“玉山雅集”到“北郭诗社”

　　　　一　雅集方式的新变：从“娱乐化”到“文艺化”

　　　　二　文人心态的新变

　　　　三　又一种“文艺化”——以《荆南倡和诗集》为例

　　第三节　北郭诗人的文学思想

　　　　一　诗歌功能：“自适”

　　　　二　宽泛、自由的内容选择

　　　　三　审美情态：“狂”、“真”、“趣”

　　　　四　北郭诗人的文章观——以王行为例

第四章　明初的吴中文人——以“吴中四杰”为中心

　　第一节　明初的政治文化格局

　　　　一　“崇朴尚简”

　　　　二　“大雅”文风的回归——以宋濂为例

　　第二节　明初吴中文人生存困境与矛盾心态

　　　　一　“隐逸”与“被召”——以高启为例

　　　　二　“希望”与“哀怨”——以杨基为例

　　　　三　“责任”与“乡情”——以徐贲为例

　　　　四　“颂圣”与“畏祸”——以张羽为例

　　　　五　其他吴中文人的遭遇——以袁凯为例

　　第三节　明初吴中文人文学思想的转变

　　　　一　诗歌功能的转变

　　　　二　理论主张的转变

　　　　三　审美情趣的转变

　　　　四　“山林”与“台阁”的双重失落

余　论

参考文献

索　引