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族群的共生属性及其逻辑结构:一项超越二元对立的族群人类学研究

作者:袁年兴 著 出版时间:2015-11

定       价
¥89
页数:268
书号:978-7-5097-7865-4
关键词:族群|人类学|二元对立
开本:16
装帧:平装
内容简介

本书针对当代人类学的缺陷以及后现代主义方法论的困境,基于人类学作为一门为人类提供福祉的学科本质,以藏彝走廊一个族群杂居村落——云南省迪庆藏族自治州香格里拉县哈巴村为范例,从存在(beings)的基本维度出发,致力于探索族群主体多层面的共生逻辑,揭示族群共生的基本属性及其人学意义,从而构建一种超越二元论和分离主义的族群认知范式。

作者简介

袁年兴,浙江财经大学法学院副教授,北京大学社会学博士后。

目录
第一章 导论/1
  第一节 西方话语体系中的“ethnic group”叙事/3
    一 “ethnos”的历史叙事:从自我言明到二元对立/4
    二 作为“原始”的“ethnos”:“欧洲文明”之镜像/6
    三 “ethnic group”的政治内涵:科学的名义/9
  第二节 汉语语境中的“族群”表达/12
    一 台湾的“族群”研究与政治实践/12
    二 中国大陆的“族群”与“民族”/16
  第三节 我是谁?人类认知自我的困境/23
    一 “理性”与“非理性”的双重困境/23
    二 人类学的后现代之路/26
  第四节 存在的共生维度:一种方法论/33
    一 共生进化的社会科学意义/34
    二 基于共生主体的民族志书写/37
第二章 走进哈巴村:历史与地理/44
  第一节 哈巴村的村落历史/45
    一 哈巴村的历史记忆/45
    二 村落历史考辨/47
  第二节 族群的地理空间分布/49
    一 第一级阶梯:回族与彝族/50
    二 第二级阶梯:纳西族与汉族/52
    三 第三级阶梯:傈僳族与纳西族/54
  第三节 哈巴村的族群迁徙历史/55
    一 自称“纳喜”的本地人/55
    二 “裳人”与“四外人”/58
    三 “藏回”与纳西族的渊源/61
    四 来自安南银厂的彝族/64
    五 自称“永北扒”的傈僳族/67
  本章小结/68
第三章 族群语言与社会结构/70
  第一节 族群语言结构/70
    一 语言的因素结构/70
    二 语言的语法结构/72
    三 语言的功能结构/73
  第二节 族群的亲属称谓体系/76
    一 纳西族亲属称谓体系/78
    二 回族亲属称谓体系/79
    三 “四外人”亲属称谓体系/82
    四 哈巴村彝族亲属称谓结构/84
    五 傈僳族亲属称谓体系/87
  第三节 亲属制度与家族组织模式/89
    一 纳西族亲属制度与家庭组织模式/90
    二 回汉亲属制度与家庭组织模式/92
    三 彝族亲属制度与家庭组织模式/95
    四 傈僳族亲属制度与家庭组织模式/98
  第四节 亲属制度的外延与族内共生形态/99
    一 族群亲属制度的外延/100
    二 拟亲属称谓制的内生功能/101
  本章小结/102
第四章 日常生活与公共空间/103
  第一节 族群的日常生活/104
    一 族群的居住空间/104
    二 族群的饮食习惯/109
    三 族群的服饰特征/112
    四 经济生活方式/118
  第二节 哈巴村的公共空间/120
    一 哈巴村的集贸市场/121
    二 哈巴村的节日庆典/124
    三 哈巴村的政治空间/126
  第三节 族群交往的共生属性/131
    一 族群共生的内在动力/131
    二 族群交往的共生属性/134
  本章小结/135
第五章 宗教仪式与族群象征/137
  第一节 丧葬仪式的过程象征/137
    一 分离阶段:告别日常生活/138
    二 边缘阶段:仪式中的抚慰与保护/143
    三 后阈限:重返日常生活/151
  第二节 族群的宗教特征与认知结构/153
    一 纳西族与东巴教/153
    二 回族与伊斯兰教/155
    三 彝族与“毕摩”信仰/157
    四 傈僳族与“尼扒”信仰/159
    五 “四外人”的混合宗教/160
  第三节 风险认知与选择/164
    一 传统社会风险与象征禁忌/164
    二 象征结构中的现代风险/166
    三 风险认知中的选择/174
  本章小结/178
第六章 共生结构中的族群情感与想象/180
  第一节 婚姻制度与身份选择/181
    一 跨族婚姻家庭与民族身份选择/182
    二 藏族身份的诱惑/184
    三 家族认同与族群认同的重叠/187
  第二节 纳西语境中的“屋名”与自我归类/189
    一 谁是正宗的纳西族?/189
    二 “我”属何族?/193
  第三节 身份认同与区分的地缘差异/197
    一 “老熊湾”与“山里”/197
    二 “山外”与“山里”/198
    三 “江边”与“山里”/200
  第四节 族群认同与自我归类的社会情境/202
  本章小结/207
第七章 族群主体的共生效应:一个分析框架/209
  第一节 族群共生的结构性特征与模型建构/210
    一 族群共生的结构性特征/210
    二 族群主体共生的评价模型/212
    三 数据说明与变量操作化/214
  第二节 族群共生效应分析/218
    一 历史主体的共生度和共生效应/218
    二 文化主体的共生度和共生效应/220
    三 想象主体的共生度和共生效应/222
  第三节 族群共生的主体责任/224
  本章小结/228
第八章 结论/230
  一 族群共生结构:一种认知模式/231
  二 族群的共生属性:从认知论到存在论/234
  三 走向共生:一种生存性智慧/239
参考文献/244

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