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Democracy is A Good Thing :
Dialogue With Professor Yu Keping |
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| 图书作者：闫健
编著 |
| 出版时间：2006-10 |
版次：1 |
| I S B N：7-80230-227-7/D•047 |
页数：272 |
| 开 本：16 |
印张：14 |
| 附赠光盘：否 |
字数：180千字 |
| 浏览人数： |
装帧：平装 |
| 阅读人群：各级政府决策者，各级人大官员，政治学、公共管理专业研究人员，大专院校相关专业师生。 |
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| 原价：35元 我的价格：元 注册会员购书8.5折 VIP会员购书7.5折！
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内容简介 |
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本书已于2007年1月26日、2月2日、2月9日连续三周入围《新京报》学术类图书排行榜，于4月20日再次入列《新京报》学术类图书排行榜。
民主是个好东西，不是对个别的人而言的，也不是对一些官员而言的；它是对整个国家和民族而言的，是对广大人民群众而言的……在人类迄今发明和推行的所有政治制度中，民主是弊端最少的一种。也就是说，相对而言，民主是人类迄今最好的政治制度。或者如一位著名政治家讲的那样，民主是一种比较不坏的政治制度。
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| 作者简介 |
俞可平，教授，政治学、哲学双学科博士生导师，中共中央编译局副局长，中央编译局比较政治与经济研究中心主任，北京大学中国政府创新研究中心主任。
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| 编辑推荐 |
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| 中文目录 |
前 言 / 1
第一部分 马克思主义与政治学
“人的自由而全面的发展”是马克思主义的最高命题 / 003
马克思主义对当代西方社会科学的巨大影响 / 011
当代资本主义的新发展 / 017
现代政治学的功用 / 025
不要害怕全球化 / 031
第二部分 增量改革与中国发展
当代中国问题的探索 / 037
中国政治改革的走向：增量民主与善治 / 042
走向善政和善治之路 / 055
善治，使公民与政府良好合作 / 063
积极实行增量政治改革，加快建设社会主义政治文明 / 068
政治发展更要软着陆 / 083
“北京共识”还是“中国模式” / 094
在反思中深化改革 / 111
第三部分 政府创新与善治
政府应成为创新表率 / 127
俞可平谈中国地方政府创新，评价善治与善政 / 131
学术机构给政府评奖有不可取代的优势 / 148
决策智囊解读善政之道 / 156
地方政府创新轻叩善治之门 / 161
推动地方政府创新 / 166
地方政府创新尤需鼓励 / 169
第四部分 公民社会与和谐社会
市场经济，需要培植市民社会 / 181
市场经济与市民社会 / 184
中国特色公民社会的兴起 / 191
动态稳定与和谐社会 / 210
公民社会对构建和谐社会的重要意义 / 223
附 录 俞可平与中国改革政治学研究 / 236 |
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英文目录(点击查看)
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序 言(点击查看)
| 前 言 谢寿光社长数度敦促我将近年来的一些访谈辑集出版。他的想法不无道理，因为访谈的问题往往是学术界的热点问题，访谈者面对媒体也总是用简洁明快的语言表达自己的看法，故而，访谈录倒不失为集中展示学者观点的一条捷径。我不是那种明星型的学者，一般不接受媒体采访。经常的情况是，当记者访谈的问题也正是我希望引起社会关注时，我便欣然接受采访；或者当觉得某些问题需要引起关注时，我便主动向编辑记者约访。由于这个原因，我的访谈文章并不多，这个集子差不多收录了我的全部访谈。
我把这个集子起名为《民主是个好东西》，这是我2005年在接受香港《大公报》记者采访时说过的一句话。不少读者可能会问：民主是个好东西，这还有什么好说吗？是的，这有很多话可以说，而且应当好好说一说。
民主是个好东西，不是对个别的人而言的，也不是对一些官员而言的；它是对整个国家和民族而言的，是对广大人民群众而言的。坦率地说，对于那些以自我利益为重的官员而言，民主不但不是一个好东西，还是一个麻烦东西，甚至是一个坏东西。试想，在民主政治条件下，官员们要通过公民的选举产生，要得到多数人的拥护与支持；他们的权力要受到公民的制约，他们不能为所欲为，还要与老百姓平起平坐、讨价还价。单这两点，很多人就不会喜欢。当然，他们不喜欢也不会明说，而会说，民主怎么不符合国情民情，民主的条件怎么不成熟，公民的素质怎么不行；或者说，民主的毛病是如何如何的多，民主会带来多少多少的危害，等等。因此，民主政治不会自发运转，它需要人民自己和代表人民利益的政府官员去推动和实践。
民主是个好东西，不是说民主什么都好。民主绝不是十全十美的，它有许多内在的不足。民主确实会使公民走上街头，举行集会，从而可能引发政局的不稳定；民主重视政治的过程和程序，它使一些在非民主条件下很简单的事务变得相对复杂和烦琐，从而增大政治和行政的成本；民主往往需要反反复复的协商和讨论，常常会使一些本来应当及时做出的决定，变得悬而未决，从而降低行政效率；民主还会使一些夸夸其谈的政治骗子有可乘之机，成为其蒙蔽人民的工具，如此等等。但是，在人类迄今发明和推行的所有政治制度中，民主是弊端最少的一种。也就是说，相对而言，民主是人类迄今最好的政治制度。或者如一位著名政治家讲的那样，民主是一种比较不坏的政治制度。
民主是个好东西，不是说民主可以为所欲为，能解决一切问题。民主是一种保障主权在民的政治制度，它只是人类众多制度中的一种，主要规范人们的政治生活，而不能取代其他制度去规范人类的全部生活。民主有其内在的局限性，不是万灵药，不能包医百病，不可能解决人类的所有问题，甚至常常连起码的衣食住行问题都无法解决。但民主保证人们的基本人权，给人们提供平等的机会，它本身就是人类的基本价值。民主不仅是解决人们生计的手段，更是人类发展的目标；不仅是实现其他目标的工具，更契合人类自身固有的本性。即使有最好的衣食住行，如果没有民主的权利，人类的人格就是不完整的。
民主是个好东西，不是说民主就没有痛苦的代价。民主可能破坏法制，导致社会政治秩序的一时失控，在一定的时期内甚至会阻碍社会经济的增长；民主也可能破坏国家的和平，造成国内的政治分裂；民主的程序也可能把少数专制独裁者送上政治舞台。所有这些，都已经在人类的现实生活中出现过，并且还可能不断再现。因此，有时民主的代价太高，甚至难以承受。然而，从根本上说，这不是民主本身的过错，而是政治家或政客的过错。一些政治家不了解民主政治的客观规律，不顾社会历史条件，超越社会历史发展阶段，不切实际地推行民主，结果只会适得其反。一些政客则把民主当作其夺取权力的工具，以“民主”的名义，哗众取宠，欺骗人民。在他们那里，民主是名，独裁是实；民主是幌子，权力是实质。
民主是个好东西，不是说民主是无条件的。实现民主需要具备相应的经济、文化和政治条件，不顾条件而推行民主，会给国家和人民带来灾难性的结果。政治民主是历史潮流，不断走向民主是世界各国的必然趋势。但是，推行民主的时机和速度，选择民主的方式和制度，则是有条件的。一种理想的民主政治，不仅与社会的经济制度和经济发展水平、地缘政治、国际环境相关，而且与国家的政治文化传统、政治人物和国民的素质、公民的生活习惯等密切相关。如何以最小的政治和社会代价，取得最大的民主效益，需要政治家和民众的智慧。从这个意义上说，民主政治也是一种政治艺术。推进民主政治，需要精心的制度设计和高超的政治技巧。
民主是个好东西，不是说民主就可以强制人民做什么。民主最实质性的意义，就是人民的统治，人民的选择。尽管民主是个好东西，但任何人和任何政治组织，都无权以民主的化身自居，在民主的名义下去强迫人民做什么和不做什么。民主需要启蒙，需要法治，需要权威，也需要暴力来维护正常的秩序。但是，推行民主的基本手段不应当是国家的强制，而应当是人民的同意。民主既然是人民的统治，就应当尊重人民自己的自愿选择。从国内政治层面说，如果政府主要用强制的手段，让人民接受不是他们自己选择的制度，那就是国内的政治专制，是国内的暴政；如果一个国家主要用强制的手段，让其他国家的人民也接受自己的所谓民主制度，那就是国际的政治专制，是国际的暴政。无论是国内专制还是国际专制，都与民主的本质背道而驰。
我们正在建设中国特色社会主义现代化强国。对于我们来说，民主更是一个好东西，也更加必不可少。马克思主义经典作家说过，没有民主，就没有社会主义。最近胡锦涛主席又进而指出，没有民主，就没有现代化。也就是说，没有民主，就既没有社会主义，也没有现代化，更没有社会主义的现代化。当然，我们正在建设的，是中国特色社会主义民主政治。一方面，我们要充分吸取人类政治文明的一切优秀成果，包括民主政治方面的优秀成果；但另一方面，我们不照搬国外的政治模式。我们的民主政治建设，也必须密切结合我国的历史文化传统和社会现实条件。只有这样，中国人民才能真正享受民主政治的甜蜜果实。
上面说了这么多，都是对书名的解释。最后，我还得就本书的内容说几句。本书收录的访谈，大体上包括了我的主要研究领域，例如，马克思主义理论、当代中国政治、比较政治、治理与善治、政府创新、全球化、公民社会、传统文化与现代化、当代西方政治理论等；也反映了我在一些重要问题上的代表性理论，如增量民主、动态稳定、民主治理、多元社会、政府创新、公民社会和全球化等。由于是访谈文章，主要对象不是专业学者，而是普通读者，所以不太注意学术规范，而重在深入浅出和明白易懂，对一些问题也多是点到为止，不能做充分论证。十分感谢采访过我的编辑记者和发表这些访谈的报纸杂志，许多媒体朋友不但有强烈的社会责任感，而且富有见地，事实上我与他们分享着本书中的许多思想和观点。也要再一次感谢社会科学文献出版社和本书的编者闫健同志，不是他们的催促和帮助，就没有本书的出版。 俞可平
于京郊方圆阁
2006年5月20日
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精彩章节(点击查看)
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| 媒体点评 |
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《民主是个好东西》里的一些“不太好的东西”
作者：于成玉 文章来源：21CN论坛 笔者在拙文《【民主是个好东西】热销折射出什么？》一文中曾经说过：“诚然，俞可平先生是著名学者，但通观他的这篇著名文章，其实在学术上并没有任何新意，全篇内容充其量不过是关于民主概念的常识性重复或拷贝，其中还参杂了一些意识形态的曲笔。”下面就具体讲一下有关“一些意识形态的曲笔”的问题。
应该说《民主是个好东西》（原题为《关于“民主是个好东西”的辨正》）的前四节重复阐述民主的普世价值，说的话都是不二五眼的。然而，令人惋惜的是，作者在文章的后两节里，又重申主旋律的老生常谈：“实现民主需要具备相应的经济、文化和政治条件，不顾条件而推行民主，会给国家和人民带来灾难性的结果。政治民主是历史潮流，不断走向民主是世界各国的必然趋势。但是，推行民主的时机和速度，选择民主的方式和制度，则是有条件的。一种理想的民主政治，不仅与社会的经济制度和经济发展水平、地缘政治、国际环境相关，而且与国家的政治文化传统、政治人物和国民的素质、公民的生活习惯等密切相关。如何以最小的政治和社会代价，取得最大的民主效益，需要政治家和民众的智慧。从这个意义上说，民主政治也是一种政治艺术。推进民主政治，需要精心的制度设计和高超的政治技巧。”
文章结尾说:“当然，我们正在建设的，是具有中国特色的社会主义民主政治。一方面，我们要充分吸取人类政治文明的一切优秀成果，包括民主政治方面的优秀成果；但另一方面，我们不照搬国外的政治模式。我们的民主政治建设，也必须密切结合我国的历史文化传统和社会现实条件。只有这样，中国人民才能真正享受民主政治的甜蜜果实。”
上述老生常谈中的所谓“实现民主需要具备相应的经济、文化和政治条件，不顾条件而推行民主，会给国家和人民带来灾难性的结果。”；所谓“推行民主的时机和速度，选择民主的方式和制度，则是有条件的。一种理想的民主政治，不仅与社会的经济制度和经济发展水平、地缘政治、国际环境相关，而且与国家的政治文化传统、政治人物和国民的素质、公民的生活习惯等密切相关。”；所谓“我们正在建设的，是具有中国特色的社会主义民主政治”；所谓“我们不照搬国外的政治模式。我们的民主政治建设，也必须密切结合我国的历史文化传统和社会现实条件。”云云，这些含糊其辞闪烁其词隐约其辞支吾其辞的表述，在笔者看来就是“一些不太好的东西”。“一些不太好的东西”，不仅为集权的钟情者曲解民主的普世价值保驾护航，同时也为“只听楼梯响，不见人下来”提供口实辩词。结果，文章的“结尾”所载的这些“不太好的东西”，倒把文章的“凤头”、“猪肚”所包含的积极意义全给冲走了。也就是说，主政者，一万年不想搞民主，老百姓一点辙也没有。因为在笔者看来这些“不好的东西”，正是“只听楼梯响，不见人下来”堵塞渴望民主者嘴巴的“最好的东西”！ 小二闲话：民主这个老东西
《南方人物周刊》周道 最近，网络上最惹人注目的文章标题，大概要数《民主是个好东西》啦。几十年来，“民主”这个东西的所有坏品质，都已经被揭露得淋漓尽致，以至于猛然看到《民主是个好东西》时，还以为又是“敌对势力”搞的烟幕弹呢。一旦确认了这是发自我国官方的文章，自然会引起网民甚至海外舆论的莫名其妙的高度关注，用鲁迅先生的话来说，“友邦”们又惊诧了一回。
·学习时报：民主是个好东西
小二我觉得这回“友邦”们惊诧得似乎有点莫名其妙。民主本来就是好东西嘛，早在六十多年前，毛先生就宣布过：“现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流”，咱们就高唱着“它实现了民主好处多……”走进了新中国，谁说民主不是好东西？可是很不幸，在接下来的许多年里，民主像个捉摸不定的情人，与中国人民若即若离，忽嗔忽喜，瞻之在前，忽焉在后——总而言之，这“民主”看上去真不像个好东西。所以，如今听到《民主是个好东西》，就好像是情人回心转意言归于好啦，也像是哥伦布又发现了一回新大陆，友邦们惊诧一回，也不是完全没有道理。
经历了沧桑之后，第二次握手的民主老情人，已经不再是六十年多前那付妖美诱人的模样了。一身的臭毛病彰显无遗且不说，她还扭扭捏捏的不肯成亲呢。她提出“需要具备相应的经济、文化和政治条件”，还不能“超越社会历史发展阶段”，好像六十多年前就嫁错了，现在成亲的时机仍然不大成熟。
咱们中国人比较讲究认真，不娶就不娶，娶就要娶最漂亮的，决不凑合。例如人权吧，咱们一出手就搞出个第四代，把全世界的人权先行者远远甩在后面望尘莫及。小二我估摸着，咱们要玩这民主，估计也得闹出点什么动静来。可不是嘛，咱们今天所说的民主，与过去所说的民主大不相同了：不是延安时期的“三三制”和“豆选”民主，不是五十年前大鸣大放的阳谋式民主，也不是文革时期的动乱式民主——掐指一算，咱们今天迎进门来的，至少应该是第四代民主了！真是不飞则已，一飞冲天啊。
“第四代”民主一定是有中国特色的民主，就像WINDOWS-XP操作系统一样，对运行环境的要求比较高，对于286之类的机器，那得先进行硬件升级和改造。《民主是个好东西》这篇文章谈到“实现民主需要具备相应的经济、文化和政治条件”，大概就是这个意思。小二窃想：如果这“第四代”民主还不适合咱们中国的286国情，咱们能不能退一退，先装个WINDOWS3.0凑合一下？拿黄豆来代替选票，咱们早就玩过啊，应该能运行起来吧？先玩第一代，等到硬件环境可以奔腾了，咱再XP也不迟啊。民主这个老东西，总不至于比实现共产主义还要难吧。 俞可平：民主是一个陀螺
《南方人物周刊》安库雷 《民主是个好东西》一文的刊发，引发了海外媒体的丰富联想："解套说"、"投石问路说"等揣测纷纷出笼，而俞文对民主的论述，亦被视作对传统意识形态表述的重大突破
·学习时报：民主是个好东西
■特约撰稿 安库雷 发自北京
"实在抱歉，俞教授在年前都没有时间了，请您理解！"1 月10日，俞可平的秘书第N次客气而坚定地拒绝了记者的采访要求。
而从1月 10日到 13日，记者变换号码，数次拨打俞可平本人的手机，或者关机，或者始终无人接听。
俞可平是谁？
在2006年年底之前，俞的官方身份是中共中央编译局副局长，比较政治与经济研究中心主任，比较不为人熟知的身份是联合国全球政府创新咨询专家、法国高层重要思想库"政治创新基金会"的外籍监事，此外，还一直有传闻说他上可"通天"。
岁末年初，俞一下成了公众人物。似乎是一夜之间，他的名字，伴随着一篇名为《民主是个好东西》的短文，传遍了几乎所有的海外中文媒体。
此文于2006年10月 23日首先见诸《北京日报》， 12月27 日中共中央党校《学习时报》全文转载，当日人民网、新华网等又纷纷转载。"官报"、"官网"的不寻常举动，引发了海外媒体的丰富联想："解套说"、"投石问路说"等揣测纷纷出笼，而俞文对民主的论述，亦被视作对传统意识形态表述的重大突破。
博客们在转帖，论坛里在讨论，1月 11日，俞可平的名字，又和他的一篇旧文《现代化进程中的民粹主义》，被放在某门户网站的每日评论栏目，而这里通常是时评作者讨论前一天发生新闻的地方。
如此热闹，大约并非"不追求轰动效应"的俞可平所乐见。
没人们想的那么复杂
"很奇怪，这篇文章不是挂在网上很久了吗？为什么现在讨论起来？"俞可平的同事、中央编译局当代马克思主义研究所副研究员周红云对记者说。
周所说的"很久"，是指《民主是个好东西》一文，早在2006 年9月 15日就上传至中国政府创新网。该网由"中国地方政府改革与创新"课题组创办，俞可平正是该课题组的负责人。
记者在该网站看到，《民主是个好东西》是社会科学文献出版社2006 年10月出版的俞可平同名访谈集的自序。俞在这篇自序中说，"我把这个集子起名为《民主是个好东西》，这是我 2005年在接受香港《大公报》记者采访时说过的一句话。不少读者可能会问：民主是个好东西，这还有什么好说吗？是的，这有很多话可以说，而且应当好好说一说。"
"好好说一说"被解读为一种"风向标"，始自党报《北京日报》的转载。该报10 月23日理论周刊的争鸣版刊发了《民主》一文。
理论周刊的编辑刘立志对记者说，当时是先看到这本书，觉得写得很好，然后联系俞的秘书，得到了书的自序，改成适合报纸的文体，遂以《关于"民主是个好东西"的辨正》为题发表，这期间并未联系俞可平本人。俞的秘书阎健，亦从侧面证实了刘的说法。
对于海外媒体的解读，刘连说了好几个"瞎猜的"，"以前咱们这类似的事儿，多了！"他说。
12 月27日，《学习时报》文摘版转载该文，同日上下午，人民网、新华网也全文转载。《学习时报》的二编室主任蒋一兵对记者说，这是一次"正常的流程"，事实上，他事后亦和版面编辑讨论过这个问题，觉得稿子"选得好，影响大"。
人民网理论频道的编辑字秀春则告诉记者，人民网与《学习时报》签有转载协议，她当日上午看到《民主》一文"论述到位"，便进行了转载，并没有人们想得那么复杂。
在记者采访的若干位学者中，几乎所有的人都称《民主》一文观点上并不新，但多数人认为很有正面意义。一位和俞可平有过相当交往的学者对记者说，俞文观点很鲜明，可能是对前一段（有关民主的）学术争论的一个表态。
"他曾经被人批评过'西化'，我知道的，他有过这种压力。"这位学者说。事实上，就在记者采访过程中，亦听到有人说俞"为西方意识形态做宣传"。
一位中央编译局的学者则说，这种压力"我们都遭遇过"。早在上世纪90 年代初，中央编译局首先提出"市民社会"概念，也曾被指责"背离马克思主义道路"。
民主是个陀螺，动起来才有意义
1959 年7月，俞可平出生于浙江绍兴。在《民主与陀螺》一书自序中，他说到，"我的童年和少年是在南方农村度过的，想起当时的生活，每每总觉得那样美好。现在城里的孩子可能怎么也不能想象：没有电脑，没有游戏机，没有麦当劳，也能有美好的童年？……给我的童年带来许多快乐的土玩具之一，便是陀螺。"
"陀螺的妙处就在于此：只有转动了才好玩，不转动的'死'陀螺就一点也不好玩。我常常更愿说，民主是一个陀螺：它只有像陀螺那样运转起来才有意义。……关键是要使民主的程序和机制运转起来，以便使那些在宪法和法律中规定的民主权利，得以真正的实现。"
俞可平考大学前，在农村的生产队里劳动。村里有个早年因右派被下放的大学生，他对俞说，你有本事还可以念研究生。结果，"不脱产复习"的俞可平，不但考上了绍兴师专（现绍兴文理学院），还一步步从厦门大学哲学硕士，读到了北京大学国际政治关系的博士，1987 年毕业留校任教，不久即调入中共中央编译局当代研究所。
在同事周红云眼中，俞可平是个很勤奋的人，"治学严谨，很有学问" ，她尤其强调俞的平易近人，能和年轻人打成一片，"年轻人都喜欢听他讲话"。
中央编译局当代马克思主义研究所所长、北京大学中国政府创新研究中心副主任何增科与俞可平共事了15 年，他觉得外界给俞"体制内改良派"这一称谓是基本准确的，"他的学术观点稳健、温和，为人也不追求轰动效应"。
周红云对记者说，中央编译局作为中共中央的直属部门，完成中央下达的任务，是最重要的工作，不过，这些任务多数还是与学术结合在一起，虽然是体制内，但"学术还是比较自由的"。何增科则更愿意把中央编译局界定为思想库和智囊团，"我们会接到中央委托的课题，反过来再内部提交或者公开发表，至于这些研究是否对决策者产生影响，这就不是由我们决定的了，况且，领导也不会只听一家之言。"
据何增科介绍，在中央编译局的四位副局长中，俞可平分管科研工作，一直提倡"独立研究和学术自由"。
不过，周和何都认为，俞可平的《民主是个好东西》，是他个人在学术层面的一个表达。"这篇文章就是他一贯的行文风格，用非常通俗易懂的语言表述一些深奥的道理。"周红云说。
至于外界一直传言的"文胆"说，俞可平早在2005 年接受香港《大公报》采访时就否认过。何增科则认为，"文胆"提法过时，但也反映了人们对政治改革的某种期盼。"当然，思想的价值在历久弥新，而不在于是否'官方'。了解一个学者，最重要的是看他的学术成果。"
"开启官智"
检索俞可平近两年在"党报"发表的文章或者接受媒体采访时的访谈，不难看出，他对现代政治的看法是一以贯之的。
2005 年3月接受香港《大公报》采访，谈"动态稳定"：在市场经济条件下，我们所要达到的不再是一种"传统的稳定"，而是"现代的稳定"。传统的稳定以"堵"为主；现代的稳定则以"疏"为主。"动态的稳定"就是，只要不违法，公民有什么不满就可以说，可以申诉，甚至说一些使政府不高兴的话，做一些使政府不高兴的事，政府根据公民的合理要求，对政策和制度进行及时的调整，这样就把原来的平衡给打破了，建立了新的平衡。（载 2005年 3月 14日《大公报》）
2005 年10月对话记者谈"增量民主与善治"：增量民主的实质，是在不损害人民群众原有政治利益的前提下，最大限度地增加政治利益。深化党内民主和基层民主，应成为目前我国政治体制改革的重要突破口。"增量改革"在强调改革进程平稳性的同时，也强调必要时的"突破性"改革。
一个健康有为的政府不仅是精干、高效、服务、廉洁的政府，而且是民主、法治、透明、创新的政府。（载2005 年10月 17日《北京日报》理论周刊）
2006 年8月载文《北京日报》谈"民本"： 中国传统的民本主义与民主主义在实质上有着根本的区别。前者预先设定主权在君，后者则设定主权在民。就其思想实质而言，中国传统的民本主义者同时也是君主主义者。（载 2006年 8月 7日《北京日报》）
2006 年12月载文《学习时报》谈"公民参与"：特别重要的是，公民的参与状况与其所在国家或地区的政治环境直接相关，特别是国家的政治制度和政治当局的民主精神。公民参与必须有相应的政治制度保障和政治宽容精神。否则就难以有真正的公民参与。（载 2006年 12月 19日《学习时报》）
记者在采访中，也曾听到某著名高校学生对他的"不以为然"。在学生看来，俞有"官方"之嫌，"院里老师也和他保持了一定距离"。俞曾在该校担任兼职教授。
但宪政学者陈永苗并不同意，他认为，俞可平这样的"体制内改良派"是想通过一些具体措施推动进步。"体制外在前面拉，体制内在后面推，可以弥合裂痕和怨气。"
何增科也认为，"思想解放，是可以由学术上先带动起来的"。
一位内部人士透露，英国著名学者吉登斯的《第三条道路》一书在高层受到重视。该书的副题为：社会民主主义的复兴。
"承认民主，有利于取得政权合法性。"北京大学政府管理学院教授徐湘林在谈到《民主》一文时对记者说，中国对民主的观点并无大起大落，这篇文章体现了学术界观点的多元，是个好现象。
何增科则认为，以往提到"民主"，多是操作层面，但理论探讨不够。《民主》一文告诉我们，有些东西不是"西方的"，而是"普世的"。能在主流媒体上，用一种干部能看、能理解的语言发表，很有价值，因为这是在"开启官智"。 坚定推进民主的政治意志
《中国新闻周刊》佚名 民主不仅是解决人们生计的手段，更是人类发展的目标；不仅是实现其他目标的工具，更契合人类自身固有的本性。即使有最好的衣食住行，如果没有民主的权利，人类的人格就是不完整的，就像胡锦涛主席所说的，“没有民主就没有现代化”
《学习时报》近日刊登中央编译局副局长俞可平的文章《民主是个好东西》。文章指出，尽管民主不是完美无缺的，不是万能的，民主也可能会带来一些成本，但是，在人类迄今发明和推行的所有政治制度中，民主是弊端最少的一种。相对而言，民主是人类迄今最好的政治制度。因为，民主能够保证人们的基本人权，给人们提供平等的机会，它本身就是人类的基本价值。民主不仅是解决人们生计的手段，更是人类发展的目标；不仅是实现其他目标的工具，更契合人类自身固有的本性。即使有最好的衣食住行，如果没有民主的权利，人类的人格就是不完整的，就像胡锦涛主席所说的，“没有民主就没有现代化”。
应当说，这些说法其实早都已经是大多数官员、民众、学者的常识。正因为民主是个好东西，所以，基层民主，比如村民民主自治，才会顺利展开——尽管其中仍然存在大量问题。正因为民主是个好东西，所以，一些专家学者一直呼吁推进党内民主，有些地方也在进行尝试。比如，一些地方在乡镇推行公推直选，甚至已出现直选上任的乡镇党委书记提名镇长候选人的做法。总体看来，这些尝试取得了较好效果。
但若仅从基层推进也有一个内在的缺陷：由于上级仍然沿用原有用人与监督机制，与已经民主化的基层不匹配，导致基层民主受到挤压，经常扭曲变形，从而损害了民主本可带来的效益。
因此，诚如俞可平先生所说，推进民主政治，需要稳妥有序，需要精心的制度设计和高超的政治技巧。但是，稳妥并不等于长期停留在基层的层面，而应当在适当时机向上扩展。为此，全社会、尤其是政府，应当把完善民主制度作为努力的优先目标，树立一种从事政治改革、推进民主的政治意志。如果没有这种政治意志，则完善民主制度就无从谈起。
另一方面，推进民主，也需要改变某种含糊的认识。人们经常谈论的“民主”一词，其实有广义、狭义两个意思。狭义的民主，就是指以投票、选举为根本特征的制度安排。不过，民主在很多时候所指的又是更广泛的制度安排，指保障人民自由与权利、约束政府权力的一整套制度。简单说来，就是在狭义的民主之外，再加上法治等内容。
包括俞可平先生在内，当前热心推进政治体制改革的人士讨论最多是推进狭义的民主。这当然是十分必要的，通过定期投票选举官员，确实可以极大地约束官员，使之考虑到自己的前途而不能滥用权力。不过，除此之外，防范官员滥用权力还需要法治，也即，以法律严格地界定官员活动的范围。投票的权利对于民众来说当然是十分重要的，但同时，在自己的自由和权利遭到侵害的时候获得及时而有效的救济，对于民众同样是十分重要的。前者需要推进投票、选举的民主，后者则需要完善法治。
关于法治，很多政府官员也存在严重认识偏差，法治在某些部门那里变成了依法治民。真正的法治乃是法律的统治，权力服从法今。法治的根本目的是为政府的权力划定清晰的界限，让民众获得一个确获保障的私人领域。无救济即无权利。因此，法治的核心在于建立一套有效的司法体系，一旦政府权力越过这个界限，并侵害了民众自由、权利与利益，民众就可以从这个司法体系中找到及时而有效的救济。一套合乎法治原则的司法体系，不仅可以让公民能够起诉政府的具体行政行为，更可以让公民起诉政府实施这种行为的法规、文件。
这样放宽视野，我们将会发现，推进人们通常所设想的广义的“民主”，其实有多条途径。假如追求稳妥，那么较为稳妥的办法是首先积极地推进法治建设，积极谨慎地进行司法体制改革，解决法院行政化、地方化问题，让法院可以更好地把正义送到每个公民的家门口。这样，借助司法救济，公民便可以保护自己免受官员越界权力的侵害，改变官员的行为模式，使其尊重公民的自由与权利。此种改革将有效地缓解社会各群体间的紧张，这将为推进投票、选举民主创造出较好的政治与社会环境。
《大国崛起》电视片的播出，引发很多人思考中国作为一个大国崛起的可能前景。但近代以来大国崛起的悲喜剧表明，相对于军事、经济等物质性因素，真正能够给民众带来福利的，依然是国内的制度安排，民主、法治、自治等等因素构成的大国才是大国真正伟大的地方。《民主是个好东西》一文把这个关乎民族前途的最大问题再次提了出来。
每个负责任的中国人都在深思。
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