建波将他经过修改后的博士论文送来，希望我写序。手里掂着凝聚着这位年青学者心血的厚重的文稿，回想起自己作为“文化大革命”后第一位非洲史研究生的学习生涯，心里感到一种由衷的欣慰。中国在进步，中国的学术在进步，中国的非洲研究也在进步。
　　在最近发表于美国非洲学会杂志《非洲研究评论》的文章中，我认为中国学界对非洲经历了从相识、支持、了解到研究这样一个过程。同理，中国学者对非洲的研究也有一个由浅入深、由表及里的过程。本书的出版表明：中国学者对非洲的认识已经有了质的飞跃。
　　地区一体化是在全球化进程中的一种趋势，是目前国际政治和世界经济等相关专业研究中的一个热点。非洲一体化是一个大题目。由于特有的历史，一体化在非洲表现为发展过程中理想与现实的互动。通过研究非洲民族主义，我有两点基本认识。其一，强调种族性与大陆性是非洲国家独立前所产生的民族主义的重要特点之一。其二，非洲民族主义具有四个层次，即大陆民族主义、地区民族主义、国家民族主义和地方民族主义。这两个观点均与非洲一体化密切相关。大陆性构成了非洲一体化的自然基础——地理要素；大陆民族主义则正是非洲一体化的心理情感、意识形态和实践运动的具体表现。
　　非洲一体化的意识形态是非洲历史上一个经久不衰的主题。非洲一体化的理想和现实的交错表现在多方面。记得我在多伦多大学求学时，曾经从文献目录上发现了非洲民族主义之父(也可以说是“非洲一体化”之父)爱德华·威尔莫特·布莱登(Edward Wilmot Blyden)于1869年在北美宗教杂志上发表的一篇文章。由于我在撰写硕士论文时接触过布莱登的资料，读过霍利斯·林奇(Hollis Lynch)撰写的有关布莱登的论文和主编的《爱德华·威尔莫特·布莱登——泛尼格罗爱国者》，对他既敬仰又熟悉，决心一定要找到这篇文章。经过一番努力，我终于在多伦多大学的伊曼纽尔学院找到了此文，如愿以偿。布莱登是一位具有传奇色彩的人物。他出生在美洲的圣托马斯岛，后来移民到利比里亚。这位“世界闻名的学者和作者”、“19世纪黑人最伟大的战士”、“对西非命运有影响的政治家”是西非早期的教育家，后成为利比里亚的国务卿。令人诧异的是，他最早的一篇学术文章却是发表在北美。他在题为《古代历史上的尼格罗人》的文章中提出黑人应该回到非洲去建立一个“基督教非洲帝国”。这大概是最早设想非洲一体化的文字表达之一。
　　20世纪初开始的泛非主义运动曾激励非洲殖民地走向独立。在非洲独立运动中，一些著名的黑人领袖以泛非主义激励着世界各地的非洲人，非洲民族主义领导人也多以非洲统一的思想鼓舞人民的斗志。早期美国黑人领袖马库斯·加维(Marcus Garvey)发起的“回到非洲去”运动，“泛非主义之父”杜波伊斯(W.E.B.Du Bois)关于黑人种族对人类历史作出贡献的观点，尼日利亚民族主义之父阿齐克韦(Nnamdi Azikiwe)提出的“复兴的非洲”这一口号，南非祖鲁哲学家伦贝迪(Lembede)提出的“非洲主义”的思想，反殖运动斗士帕德莫尔(Padmore)对泛非运动的鼓吹，加纳总统恩克鲁玛关于“非洲统一”的提法，塞内加尔总统桑戈尔对“黑人性”(Negritude)的推崇，坦桑尼亚总统尼雷尔关于“非洲合众国”的设想，还有肯尼亚总统肯雅塔、马里民族主义领袖凯塔、几内亚首任总统塞古．杜尔、埃塞俄比亚皇帝海尔·塞拉西、赞比亚总统卡翁达、埃及总统纳赛尔等人对非洲统一的向往。这些历史伟人留下的精神遗产是今天非洲一体化的基石。
　　如果说，在非洲独立之前，非洲一体化只是一个理想，一个美丽的梦，那么在非洲国家赢得独立后，理想与现实开始互动。1958年4月，加纳独立后一年，第一次非洲独立国家会议在加纳首都阿克纳举行，会议提出了．“非洲统一”的号召，并一致同意了四项原则：　(1)在联合国的协调下，在不结盟和积极中立的基础上，为致力于非洲自由和世界和平建立一种共同的外交政策；(2)致力于建立平等的社会经济政策从而为全体公民提供民族繁荣和社会安全的协调的经济发展；(3)非洲独立国家为解放所有仍处于殖民主义统治下的非洲领土而采取联合一致的行动；(4)非洲独立国家为反对社会歧视和种族隔离制度而采取一致行动。
　　这可以说是非洲一体化最早的实践活动，也是独立国家的非洲领导人为实现统一的非洲所作的最早努力。在随后的岁月里，虽然有各种各样的挫折和困难，但非洲一体化的理想一直存在，为实现非洲一体化的努力也一直在进行。从非洲统一组织的成立，到国际政治舞台上非洲国家的统一行动，再到充满希望的非洲联盟的诞生。
　　西方学者在20世纪70年代对地区性组织及其积极作用的看法大致可分为五种。第一，地区性组织可防止权力集中在两个超级大国手中。第二，地区性组织可将具有主权地位的弱小国家组织起来以制止外来的干涉和由此引起的冲突。第三，通过建立超越国家并限制国家主权的制度，地区性组织可以减轻主权国家体系所面临的传统威胁。第四，通过将国家纳入一个紧密的经济一社会一文化体系之中，地区性组织可阻止地区内国家之间发生战争。第五，由于成员国距离相近并在理解地区性冲突问题上比全球性组织更具优势，地区性组织可以控制地区内国家间的冲突。
　　这些强调地区性组织正面作用的观点不无道理，但明显带有意识形态背景：强烈的冷战气息与传统的冲突论色彩。难道地区性组织只能为克服冲突、阻止战争而存在吗?未必如此。非洲学界的泰斗安塔·迪奥普早在20世纪70年代便提出了历史意识统一、语言统一和政治统一的“非洲联邦”的理想，并从能源统一的角度进行了规划。从今天强调和平与发展的观点特别是从非洲一体化的现实看，地区一体化的积极正面作用更加明显。同一地区的国家完全可以为增强互补优势而结合(东南亚联盟)；可以为加强地区的合作并更好地发挥优势而结合(南部非洲共同体)；可以为遏制地区内的非正常趋势而结合(上海合作组织)；也可以为促进地区的社会经济发展而结合。
　　1995年联合国教科文组织出版的《非洲通史(第八卷)》探讨的一个主题是“泛非主义及其非洲解放与统一的目标，还有为这一目标而采取的不同途径”。这一目标涉及两个方面。其一是非洲统一的广度，它应包括哪些地理范围，是否有阿拉伯国家与黑非洲的结合?其二是非洲统一的深度，它仅限于经济上的合作，还是包括军事、外交甚至政治制度上的统一?这两个问题是地区一体化在形成过程中必须面对的问题。非洲联盟的成立至少部分地回答了这两个问题：其成立的最终目标是为了非洲国家的共同发展。
　　2001年7月，在赞比亚首都卢萨卡召开的第37届非洲统一组织首脑会议上，与会非洲国家一致通过旨在促进非洲复兴的“非洲发展新伙伴计划”，这是非洲自主制定的第一个全面规划非洲政治、经济和社会发展目标的蓝图。非洲国家希望借助这一战略发展框架，共同应对非洲大陆面临的挑战。2002年7月。非洲联盟宣告成立，从而在非洲自立自强的历史上揭开了新的一页。从成立之日起，非洲联盟就期待由非洲人主导，用自身的力量来解决非洲地区的各种矛盾和冲突，为全面落实“非洲发展新伙伴计划”创造条件。
　　在过去几年的实践中，从布隆迪到刚果(金)，从利比里亚到索马里，从苏丹南北内战的结束到西部达尔富尔地区的维和任务，我们可以清楚地看到非盟在平息战乱、阻止冲突、维持和平方面所起的作用。更令人鼓舞的是，非洲联盟在主导非洲内部事务的过程中依靠次地区组织和地区大国，以推动解决索马里和多哥问题，向苏丹和刚果(金)派遣维和部队，其领导权威已得到非洲各国和国际社会的公认。这种在非盟框架内努力通过和平手段解决自身问题的积极态势，为非洲国家保持稳定、促进经济和社会全面发展创造了必要条件。同样，非洲国家相互审查机制的建立、泛非议会的成立以及其他一些相关制度的确立从制度上保证了非洲联盟作为一个大陆一体化的机制保障。这一系列新制度的创建至少可以说明以下三点：非洲各国的领袖和人民迫切希望改革；非洲各国的领袖和人民十分乐意与其他非洲国家在互相合作、互相督促、互相促进的基础上一道前进；非洲各国的领袖和人民决心保持一种开放的胸襟来面对任何批评，只要能使非洲大陆人民的生活变得更加美好。
　　一些有影响力的非洲国家领导人正在大力推进非洲一体化。利比亚领导人卡扎菲和尼日利亚总统奥巴桑乔都提出有必要建立统一的非洲政府或成立“非洲合众国”，非洲地区大国的领导人也大力推动非洲联盟的各种设想和行动。2006年1月23日，非洲联盟首脑会议在苏丹首都喀土穆开幕。非洲首脑会议主席、苏丹总统巴希尔在讲话中表示，非洲的所有领导人为了非洲的团结、应对非洲的安全与和平事业、加强非洲在文明繁荣中的作用来到了喀土穆，并呼吁非洲领导人重新撰写非洲文明。我们有理由相信，非洲大陆经过殖民主义统治的磨难和民族国家创建的阵痛，新一代领导人肩负着领导非洲大陆顺应历史潮流的重任，通过“非洲发展新伙伴计划”、非洲联盟以及一系列次地区组织，将带领非洲人民走向新的胜利。
　　很多人喜欢用欧洲人或美国人的标准来描述或评价非洲。当然，他们看到的是一个负面的、落后的非洲。这里，我也想用这种标准对比一下。欧洲从现代独立国家体系的出现到进入稳定期经历了约300多年，其间经历了无数次为更改民族国家版图的惨烈战争；非洲国家从独立到今天约50年，期间只有一个国家改变了版图，厄立特里亚通过和平投票的方式从埃塞俄比亚独立出来。美国的白人种族歧视制度持续了200年，南非的黑人领袖曼德拉通过选举赢得权力后在短短的十来年时间内即已基本消灭了这种不人道的制度。美国妇女在独立后经过了一个多世纪才争得宪法所赋予的选举权，非洲国家的妇女在独立后几十年内整体上享受到的权利远远超过美国妇女——她们中有的当上了联合国大会主席，有的成为政府部长，还有的成为总统，非洲妇女在独立后如此短暂的时间内所取得的这些权利与成就是英国、法国与美国等先进国家的妇女所无法比拟的……非洲大陆有如此巨大的潜力，我们完全有理由相信：虽然道路曲折，非洲一体化的前途是光明的。
　　罗建波博士是一位在非洲研究领域崭露头角的青年学者。他在学术上勇于开拓，持之以恒，已发表了一些颇有影响的文章。这部专著的出版，不仅将使国人对非洲一体化有一个较全面的认识，而且将中国非洲学的专题研究大大推进了一步。
　　“忆君心似西江水，日夜东流无歇时。”自然演进如此，人间世事亦如此；非洲一体化的理想与现实如此，对非洲历史与现状的研究亦如此。
　　是为序。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李安山
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年7月于京西博雅西苑