前　　言

    2001年9月，中华全国外国哲学史学会原创文化研究会同兰州大学哲学系共同主办了第一次原创文化国际学术研讨会。会议论文以“原创文化研究论丛”第一辑《原创文化与当代教育》为题出版。两年之后的2003年8月，我们又会同浙江大学跨文化研究中心合作举办了以“希腊的ontology”为议题的第二次研讨会。此次会议从整个原创文化研究的高度，通过深入研讨希腊文化智慧，对原创文化研究提出了更高水准的要求。会议发表的学术论文汇编为“原创文化研究论丛”第二辑《希腊原创智慧》。 第二次会议之后的2005年8月16～19日，原创文化研究会更上一层楼，与香港圣神修院神哲学院合作在香港举行了“原创文化与经典”的第三次国际学术研讨会。会议集内地、香港、台湾以及部分国外学者就原创文化与经典进行了深入探讨。
　　显然，原创文化研究离不开经典，对经典的研究构成原创文化研究的核心部分之一。 假香港圣神修院神哲学院举行的第三次会议紧密围绕这个主题展开讨论。经典可以说是一种文化源远流长的承载物。通过这个承载河道，原创文化得以绵延不绝，并为各时代人民所吸纳诠释。正如本论辑中刘家和先生《再论原创文化概念中的原与创》所言：“汉字里的‘原’，本来就是‘厂’（山岩下可居人处）下有‘泉’，泉水出厂，形成溪流、江河；后者为流，前者为原（源之本字）。” 经典之所以成为经典，恐怕正在其本身的这种“原”。没有经典的承载，原创文化就只能形单影只孑然独立于其“原”“创”点，甚或灰飞烟灭于人类历史长河之中，成为有创而无“原”（就其为源头而言）的一种原创文化。世界各民族文化的发展史为此提供了佐证。此外，经典之所以成为经典，恐怕也在于这种“原”的源源不断亘古常新。恰如本论辑中杨适先生《原创文化的突破方式问题：连续与断裂》所论及的原创文化的连续与断裂问题，此不断的泉源同时也为某种文化的长存提供了连续性材质。这种连续性材质才是经典的内在本源。连续性材质的根本所在是对人性的把握。质而言之，那种最能揭示人性根本的经典才具备这种真实的连续性材质。由此引发出对经典的诠释或解释。这种诠释或解释造就了经典的亘古常新特色。因此，今日对原创文化的研究，并非纯粹历史性的。今日对经典的研究也同样并非单纯历史的研究。这或许正是原创文化的“原”与“创”或“连续”与“断裂”吧！
　　在此思想背景下，参加会议的贤哲学人主要围绕中华经典、基督宗教经典（《圣经》）以及两种经典的相遇与会通各抒己见。 因此，编者将所有提交的论文统纳于5个题目之下：原创文化的理论与方法，中华经典的形成与诠释，《圣经》的形成与诠释，经典的相遇与会通，美索不达米亚经典。原创文化的理论与方法题目下共有3篇文章，探讨原创文化的概念与理论。会议中有7篇论文论述了部分中华经典的形成与诠释。虽然7篇论文论及的仅是中华经典的沧海一粟，却仍然言之凿凿，可以使我们借此管窥一斑小睹星汉。《圣经》的形成与诠释题目之下共有9篇论文。中华民族对《圣经》的认识并非如西方世界那样妇孺皆知人人熟悉。因此，9篇论文虽然远不足以全面系统整体地介绍《圣经》作为经典的原旨，但细细品读9位作者的论文仍然能够使我们对《圣经》之所以成为经典的因由稍有理解。显然，面对浩若烟海的中华经典，基督宗教经典《圣经》却相对比较单一。然而，这单一的经典却有着极强的生命力。更为引人侧目的是：它与有着同样强大生命力的中华经典相遇了！ 如果自唐初“波斯僧阿罗本。远将经教。来献上京。详其教旨。元妙无为。生成立要。济物利人。宜行天下所司”之景教算起，这种相遇业已近1500年。可是，两种经典的相遇与会通仍然是一个老生常谈而且百谈不厌的话题。这或许从另一个角度体现出原创文化的亘古常新特色吧！ 本论辑第4部分的8篇文章旧话重提，其实是前几部分的必然结果。正如编辑者前面所言，经典内在本源之连续性的根本所在是对人性的把握，因此王树人先生的《试论中西人性与神性》一文被有意编排在本部分的最后。可以视为点题之作吧！论辑最后一个题目是关于美索不达米亚经典的3篇文章。人们知道，两河流域有着人类古老的文化，因而，两河流域的古代文化也成为我们原创文化研究的重要组成部分。
　　诚心而论，是次会议论文学术水平之高，见解思考程度之深不得不让编委们对所有参会学者深表谢意。学者们深厚的学术造诣，热情的研讨热情，负责的创作精神促成了本论辑的面世。同时，我们也衷心期望所有学者和朋友对原创文化研究予以更多关注和指正，以期对原创文化的研究更臻完善。
　　此外，大陆、港澳台学者在基督宗教的某些译名上很不统一。为尊重原译作的这种地区差别和学者们的使用习惯，本辑论丛除个别译名有调整个，基本保持了原学者的使用习惯。
　　赘言有时是必须的。这次“原创文化与经典”国际学术会议的成功需要特别感谢香港圣神修院神哲学院的全体学人。他们的辛勤工作以及学院的慷慨资助使此次会议得以举行本论辑得以出版。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本辑编辑　赵建敏