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| Research on Development Ethic |
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| 图书作者:林春逸
著 |
| 出版时间:2007-5 |
版次:1 |
| I S B N:978-7-80230-657-8/B·059 |
页数:368 |
| 开 本:32 |
印张:11.5 |
| 附赠光盘:否 |
字数:246千字 |
| 浏览人数: |
装帧:平装 |
| 阅读人群:党政理论宣传部门,哲学专业研究者,高校政治课教师,发展学学者,伦理学学者。 |
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原价:28元 我的价格:元 国际售价:
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内容简介 |
本书疏理了发展伦理的产生、流变和当代形态,阐述了发展伦理的基本问题和特殊使命,探讨了发展伦理的现实依据和理论基础,论述了发展伦理的价值理念,探讨了在当代中国“发展伦理何以必要”、“如何可能”的问题。本书论述视角新颖,材料详尽而富有启发性,是国内学界以建构理论体系的方式探索发展伦理的一个重要尝试。
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| 作者简介 |
林春逸,中山大学法学博士副教授,广西师范大学政治与行政学院副教授、硕士生导师。
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| 编辑推荐 |
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| 中文目录 |
目 录 导 论…………………………………………………………………………………………/1 第一节 发展成了“问题”……………………………………………………………/1 第二节 发展伦理的研究价值…………………………………………………………/7 一 实践层面的价值………………………………………………………………/7 二 理论层面的价值………………………………………………………………/10 第三节 研究思路和框架体系…………………………………………………………/14 第一章 发展意蕴的流变与发展伦理的言说………………………………………………/17 第一节 发展意蕴的流变………………………………………………………………/17 一 发展:一个现代性概念………………………………………………………/19 二 发展:一项充满价值性内涵的活动…………………………………………/27 三 发展:一种自主性发展………………………………………………………/30 四 发展:一种自反性发展………………………………………………………/32 五 发展:一种主体性发展………………………………………………………/34 六 发展:一种伦理性发展………………………………………………………/36 第二节 发展伦理的出场………………………………………………………………/39 一 发展伦理:一个新的研究领域………………………………………………/39 二 国内外发展伦理研究现状概述………………………………………………/44 第三节 发展伦理的几种言说…………………………………………………………/47 一 以“整体真正发展”为价值取向的发展伦理………………………………/47 二 以“类”的生存和发展利益为价值取向的发展伦理………………………/53 三 以“自由”为价值取向的发展伦理…………………………………………/59 四 以“人的可持续发展”为价值取向的发展伦理……………………………/65 第二章 发展伦理产生的现实依据和理论基础……………………………………………/68 第一节 发展伦理产生的现实依据……………………………………………………/69 一 发展与生态危机共存…………………………………………………………/69 二 发展与发展代价伴生…………………………………………………………/76 三 发展与发展异化同在…………………………………………………………/83 第二节 发展伦理产生的理论基础……………………………………………………/91 一 发展理论的价值转向…………………………………………………………/92 二 新发展价值观的确立…………………………………………………………/117 三 发展伦理的哲学基础…………………………………………………………/130 第三节 马克思发展理论对发展伦理建构的启导……………………………………/142 一 关于发展的“属人性”和“属生活性”理论………………………………/143 二 关于人与自然和解的理论……………………………………………………/147 三 关于社会公平公正的思想……………………………………………………/151 第三章 发展伦理的基本问题与特殊使命…………………………………………………/154 第一节 发展的伦理视阈………………………………………………………………/154 一 “伦理关系”的内涵和适用范围……………………………………………/155 二 发展的伦理视阈:伦理关系的拓展…………………………………………/160 第二节 发展伦理的基本问题…………………………………………………………/171 一 “人类在有限而脆弱的地球应当如何生活”的问题: “能够做”与“应当做”的关系问题………………………………………/171 二 “我们应当如何共同生活”的问题:发展中的公平公正问题……………/176 三 “人们应当如何幸福生活”的问题:发展中生活美好与 物品丰裕的关系问题…………………………………………………………/181 第三节 发展伦理的特殊使命…………………………………………………………/187 一 对传统发展主义价值观的批判和解构………………………………………/188 二 对个人本位人类中心主义价值观的批判和解构……………………………/195 三 对消费主义价值观的批判和解构……………………………………………/202 第四章 发展的价值理念与伦理原则………………………………………………………/212 第一节 发展为了什么…………………………………………………………………/212 一 发展的最终目的:“为一切人的发展和人的全面发展”…………………/213 二 发展的首要目的:追求“美好生活”的发展………………………………/215 第二节 发展的核心价值理念:和谐…………………………………………………/225 一 “人与自然和谐共处”的理念………………………………………………/227 二 “人与人和谐共生共赢”的理念……………………………………………/234 三 “人与自身和谐发展”的理念………………………………………………/240 第三节 发展伦理的基本原则…………………………………………………………/244 一 人本原则………………………………………………………………………/244 二 公正原则………………………………………………………………………/249 三 责任原则………………………………………………………………………/258 四 整体原则………………………………………………………………………/265 第四节 发展伦理的限度及其超越……………………………………………………/269 一 “鸽子”与“狼”:真实的人类图景………………………………………/270 二 “铁锤”和“铁砧”:发展伦理限度之超越………………………………/272 第五章 发展伦理的中国视阈和现实践履…………………………………………………/279 第一节 发展伦理在当代中国何以必要………………………………………………/280 一 中国现代化进程中的“恶”与发展代价……………………………………/280 二 社会主义和谐社会的伦理选择………………………………………………/293 三 科学发展观的伦理意蕴………………………………………………………/306 第二节 发展伦理在当代中国如何实现………………………………………………/310 一 实施人本发展战略,把解决民生问题放在发展的首位……………………/310 二 实施和谐发展战略,注重解决发展中的公平公正问题……………………/315 三 关注休闲,引导人们选择科学的生活方式…………………………………/321 四 崇尚节俭,引导人们选择合理适度的消费方式……………………………/327 五 塑造人格,推动现代人的人格提升和自我实现……………………………/331 结束语 发展伦理:人类从自发发展走向自觉发展的标志………………………………/336 参考文献………………………………………………………………………………………/341 后 记…………………………………………………………………………………………/357
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英文目录(点击查看)
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序 言(点击查看)
序 发展,作为人类自我实现的表征方式和社会共同体自我建构的价值维度,贯穿于人类历史的整个进程。然而,正是“发展”这个与人类生命同一并且内生着人类社会健全价值的概念,在遭遇“现代性”后变得模糊而令人生畏了。在今天,几乎所有的意识形态和整全观念都声称其目标旨归是“谋求发展”,几乎所有的思想和活动都诉诸“发展”的合法性依据,但“发展”究竟为何?大多数的人对此都是语焉不详的。在实践层面,所谓的“发展”往往表现出“反发展”、“伪发展”、“虚发展”的态势。“发展”成为了一个亟待反思,也是亟待确切的概念。 在我们从前的观念中,“发展”是一个不言而喻、众所周知的概念,而且任何“发展”都隐含着“好的”价值判衡。而在当代,“发展”成为了一个需要认真思考和慎重抉择的范畴。“什么是发展”?“怎么样的发展才是好的发展”?——这样的追问源自于现代性的展开。由于现代性的“碎片化”和“断裂性”,任何价值体系和整体观念都受到颠覆性的拷问和侵凌,多元价值并存和多种抉择共在成为我们这个时代的显性特征。在这样的背景下,“发展”已被赋予了多种言说方式;在传统社会的文明境域中的“发展”意涵更是难以适用于现代社会的文明境况和现实。 现代以来人类社会的“发展”,无论在速度上还是在规模上都是以往一切时代所无法比拟的,但这样的“发展”真的是我们所希期的吗?在经济层面,人们以资本主义的生产方式累积了亿万计财富的同时,却造成了前所未有的贫富分化和大规模的失业和饥荒;在政治层面,人们以自由民主的理性商谈方式建构起生命共同体(国家)的同时,却在这一历程中伴生出更为专制独裁的政府和大规模的屠杀;在精神文明层面,人类在启蒙运动的强力荡涤并让“主体性”的旗帜凯歌高进的同时,却带来了“人类精神家园的失落”、“大地母亲的逃遁”和“诸神的退却”。人类在不断“征服和改造”自然获得巨大“发展”的同时,正遭受到大自然无情的报复。核技术虽然承诺无限的动力供给,但也带来了人们对核武器与核事故的恐惧;遗传工程创造了抗病毒和高蛋白质的食物供给,但也生产出一系列致命病原微生物,破坏着自然界的多样性和平衡;现代医术给无数病患带来希望和出路,但在艾滋病、印度黑死病、非洲爱博拉病等面前却是束手无策……的确,我们“发展”了,但我们正“毁灭”着!——这也是20世纪70年代以来罗马俱乐部陆续发表的十几份报告所向人们警示的结论! 现在的问题是,如果人类继续把“发展”看作是自我意识、自我实现的活动方式,以及继续把“发展”看作是我们社会共同体思想和行动的价值圭臬的话,那就必须对“发展”本身予以批判性反思。这既是人们对以往活动方式和文明形态的反思,也是对人类新的活动方式和价值体系的建构。相较于传统社会的自发性发展,现代社会则表现为一种自觉性发展的模式。这种发展是建基于人类对自身活动的自觉、自主、自律的基础上,并以系统的、整体的观念和批判性的实践理性的考量为依据的行为与活动方式的抉择。正如罗马俱乐部成员、系统哲学家E. 拉兹洛睿智地指出的那样:“未来不是被预见而是被创造的”,“人类赖以生存的地球作为一颗行星的外在极限均是一些常数,难以改变,现在人口增长、资源消耗和环境破坏逼近这些常数并可能引起灾变,过错不在地球,而在人类自己,具体说,在引导人类走上工业化道路的西方文化中的某些基本观念和价值,而这些是可以改变的。”“发展伦理”的概念和理论正是从这样的时代背景和思想观念中被催生出来的。“发展”作为人类活动及实践的一种态势,必须拷问其背后的价值理念和合法性,必须以负责任的态度去践行和实现。 毋庸置疑,当代中国在追求实现现代化的历程中取得了辉煌的成就,但同样遭遇了不同程度的“发展问题”与“发展危机”。以控制自然资源、争夺自然资源为中心,不顾社会与自然和谐的传统的刚性发展观已使得当下中国发展险象丛生、困顿不已。自然生态与社会生态的双重失衡已表征出我们在追求“发展”的过程中肯定出现了某些问题,而且是致命的。如何避免“发展危机”,如何把发展代价降到最小限度以实现“低代价发展”,如何正确理解和贯彻落实中央提出的“科学发展观”及“构建和谐社会”的理念和举措,最终实现以人为本,全面、协调、可持续的发展?这将是21世纪中国实现现代化必须解决的重大理论和实践问题。 林春逸博士的专著《发展伦理初探》正是对上述一系列现实和实践问题的回应与求解。这是在他的博士论文基础上,根据博士学位论文答辩委员会专家的意见,充实、修改而成。在这本专著中,他对“发展”这个时代课题和时代问题进行了谨慎而深刻的伦理思考,提出了一系列有创新和启发性的观点,如发展伦理既是一种新的发展理论又是一种新的伦理形态,发展伦理是发展的伦理化和人性化,是对发展中的伦理关系的新领悟和新治理,发展伦理是人类从自发发展走向自觉发展的标志等。在这部专著中,他梳理了发展伦理的产生、流变和当代形态,阐述了发展伦理的基本问题和特殊使命,探讨了发展伦理的现实依据和理论基础,论述了发展伦理的价值理念,探讨了在当代中国“发展伦理何以必要”、“如何可能”的问题。本书论述视角新颖,材料详尽而富有启发性,是近年来国内学界探讨发展伦理问题的有益尝试和重要成果。他的论文在博士答辩会上获得了校内外专家的一致好评。应该说,林春逸博士的研究精神和所提供的研究成果是珍贵而可喜的,同时,在许多问题上留下了有待深入探讨的空间。我作为他的导师,在感到欣慰和高兴的同时,也祝愿他今后在这一领域取得更大的成果。 钟明华 2006年9月于中山大学
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