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| 图书作者：张奎志
著 |
| 出版时间：2005-12 |
版次：1 |
| I S B N：7-80190-892-9/B•095 |
页数：418 |
| 开 本：32 |
印张：13.25 |
| 附赠光盘：否 |
字数：324千字 |
| 浏览人数： |
装帧：平装 |
| 阅读人群：大学院校学生研究生，研究美学文学理论的人员，及对美学文学批评哲学文化学等万事方面感兴趣的一切社会人员。 |
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原价：29元 我的价格：元 国际售价：
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内容简介 |
本书最大的特色是作者以审美视野审视文化各领域，包括文化学、哲学、传统美学、文学理论等，指出了文化发展的审美方向，具有一种现实与前瞻意义。全书各个章节始终紧紧围绕客体性、主体性，以及主客体之间的关系等展开，充满一种浓厚的哲学思辨意味。本书内容涉及面较广，涉及到文化学、哲学、美学、文学理论等各领域，属于跨学科、交叉研究的有关美学的学术专著，视野广阔。作者在文学批评方面提出了体验批评，这是一种全新的批评方法。
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| 作者简介 |
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| 编辑推荐 |
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| 中文目录 |
目 录
第一章 文学的文化视野……………………………………………………………………………1
第一节 文化系统………………………………………………………………………………3
第二节 文化的不同类型………………………………………………………………………11
第三节 文化演变的本源………………………………………………………………………24
第四节 不同文化间的交流与沟通……………………………………………………………38
第五节 中国传统文化面临的挑战……………………………………………………………59
第六节 21世纪的文化重建……………………………………………………………………70
第二章 文学的哲学背景……………………………………………………………………………85
第一节 文学中的意识形态……………………………………………………………………87
第二节 理性的界域……………………………………………………………………………98
第三节 文学与理性……………………………………………………………………………110
第四节 中国早期哲学对“人”的认识………………………………………………………122
第五节 马克思文学观中的“人”……………………………………………………………130
第三章 文学的美学反思……………………………………………………………………………145
第一节 对传统美本体观的反思………………………………………………………………147
第二节 中国古典美学的唯心倾向……………………………………………………………161
第三节 现代西方的审美新进向………………………………………………………………172
第四节 当代中国美学的选择…………………………………………………………………188
第四章 文学理论的当代反思………………………………………………………………………199
第一节 对“解释”“原意”“先见”概念的考察……………………………………………201
第二节 文学的情境……………………………………………………………………………211
第三节 现实主义概念的双重内涵……………………………………………………………224
第四节 “五四”时期文学本体的重建………………………………………………………233
第五节 从“人”的文学走向人的“文学”…………………………………………………247
第六节 文学批评的循环………………………………………………………………………256
第五章 中国古典文学的现代反思…………………………………………………………………271
第一节 中国传统文学意识的流变……………………………………………………………273
第二节 传统文学的变异与回归………………………………………………………………283
第三节 诗词“言志”“言情”观念比较……………………………………………………300
第四节 苏轼词形象和意境的文化意蕴………………………………………………………312
第五节 苏轼词的人格形象与艺术风格………………………………………………………322
第六章 当代文学批评的重建………………………………………………………………………333
第一节 当代文学的选择………………………………………………………………………335
第二节 文学批评中的情境批评与情结批评…………………………………………………350
第三节 文学批评的“隔”与“不隔”………………………………………………………364
第四节 文学批评中的零度意识………………………………………………………………375
第五节 提倡体验的文学批评观………………………………………………………………392
第六节 走向体验的文学批评…………………………………………………………………402 |
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序 言(点击查看)
前 言
当代文学批评越来越不满足于单一的文学视角，而是力图从更为广阔的视野来思考文学问题。于是,从文化视角、哲学视角和美学视角来思考文学正被越来越多的人所热衷。当代西方文化批评中的大众文化研究、女权主义批评、新历史主义批评、殖民主义批评就显示了文学批评的文化指向；而存在主义文学批评则把文学放在了哲学的视野中来考察，显示出了文学批评的哲学指向；文学本来就是人的一种审美活动，从审美视角来思考文学则更能把握住文学的真谛。正是基于这一考虑，本书才把文学放在了文化、哲学、美学视野中来思考，力图把文学放在一个更为广阔的视野来考察。
立足于文化这一视角，本书从文学的文化视野、文学的哲学背景、文学的美学反思、中国古典文学的现代反思、文学理论的当代反思、当代文学批评的重建六个方面，对文学问题进行了全方位的思考。
文学的文化视野部分考察了文学的文化背景，对文化的系统问题、文化的类型问题、文化演变的根源、传统文化面临的挑战、21世纪的文化重建问题进行了阐述，其目的就是要理清文学研究的文化背景，说明文学的发展不能脱离文化这个大前提；
文学的哲学背景部分从哲学的视角来考察文学，对文学和意识形态、文学和理性、文学观和人的关系、中国哲学对人的认识、马克思文学观中的“人”作了具体的阐述，其目的是考察文学和哲学的关系，说明哲学对文学的引导与制约；
文学的美学反思部分从美学的视角来考察文学，具体考察了中国传统美学的特征及对文学观念的影响，同时也阐述了现代西方美学的新走向所引发的文学观念的变革，对当代中国美学的走向作了阐述；
文学理论的当代反思部分则对“五四”以来的文学观念进行了分析，涉及到现实主义概念、文学活动的情境、文学中“人”的问题、文学批评模式的演变问题，通过对具体文学理论的分析为当代文学理论的建构提供一种历史回顾和借鉴；
中国古典文学的现代反思部分对中国古典文学观念进行了现代反思，涉及到了“言志”“言情”观念的比较、传统文学意识的流变、传统文学的变异与回归等问题，并以苏轼为例子说明了中国古典文学观念在人格、意境方面的特征；
当代文学批评的重建部分对怎样建立起具有中国特色的文学批评提出了自己的见解，在这里提出要建立起一种体验批评。体验批评是一种新的批评方法，也是一种具有中国传统特征的批评方法，这一部分对体验批评的特征、方法作了具体的论述。值得说明的是，本书倡导体验批评并不是要在众多的批评方法中再添加上一种新的批评方法。20世纪是一个批评的时代，20世纪也确实出现了众多的、让人眼花缭乱的批评方法，可以这样说，凡是可能想到的批评方法在20世纪都被尝试过了一遍。这其中就有：政治批评、伦理批评、意识形态批评、文化批评、美学批评、意象批评、语义学批评、形式主义批评、精神分析批评、阐释学批评、意识批评、主题批评、神话批评、结构主义批评、解构主义批评、心理分析批评、社会学批评、实证批评、符号学批评、文本批评、原型批评、隐喻批评、直觉批评、感悟式批评、接受批评等等。
可以看出，我们已经有了足够多的批评方法，似乎并不需要再提出新的批评方法。但我又感到,上述的批评方法更多的是一种方法论意义上的，它们关注更多的是一种批评方法，并不关心读者对作品本身的阅读感受。体验批评则更多地关注如何解读作品，强调在阅读过程中读者对作品的体验，它是一种体验式阅读，其目的是为了避免对作品的误读，从这一点来说，体验批评就更有一种实际的意义；而且体验批评也更是一种具有中国特色的批评方式，中国古代的文学批评就明显地表现出一种体验特征，提倡体验批评也是对中国古典批评方式的一种现代重建。当然，本书对体验批评还没能够完全展开，因为一种批评方法的建立并不是一朝一夕就能完成的，它是一个不断完善、不断修正的过程，这也正是我以后努力要做的。 本书的出版得到了很多人帮助，社会科学文献出版社的范广伟先生为本书的出版作了很多工作，本书的编辑王红玉女士更是为本书作了精心的编辑和校对，使本书避免了许多文字上的差错；我的研究生亓元和刘晓男也为本书做了很多校对和核稿工作,在此一并表示诚挚的谢意。
张奎志
2005年3月10日
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