2005年10月初，由位于西安市南郊的长安大学主办，国际南冥学学会、陕西省关学与实学学会、陕西省中国哲学史研究会承办的“关学、南冥学与东亚文明”国际学术研讨会在西安召开。与会学者有来自韩国、马来西亚、巴西、香港以及国内的学者70余人，提交论文50余篇。这本集子就是从中选出的部分论文结集而成的。
　　在中韩两国学者的共同努力下，2000年6月于西安创建了以赵吉惠为会长的“国际南冥学研究会”。以加强中国儒学、宋明理学、张载关学和韩国性理学、南冥学以及明清实学的学术研究，广泛开展中韩两国的文化交流为宗旨，其目的是进一步拓展研究领域，并努力增进两国人民的传统友谊。自研究会成立以来，两国学者开展了很好的交流与合作，先后举办了三次关于南冥学与关学的国际学术研讨会，即2000年在陕西师范大学召开的曹南冥学术思想研讨会，2003年7月在西安交大、翠华山庄召开的张载与曹南冥学术思想国际研讨会，2005年10月在长安大学召开的“关学·南冥学与东亚文明国际学术研讨会”。通过两年一届的学术研讨会，一个以张载关学、南冥学以及东亚文明为主题的研究阵地在中国西部已经初步形成，中韩两国学者的传统友谊也得到了进一步增强。
　　张载是中国北宋时期伟大的思想家、陕西关学学派的奠基者，也是宋明理学的奠基者之一。他的学说、思想和人格，不仅影响了包括二程、朱熹、王夫之等宋明时期一些大思想家在内的几乎所有的学者，而且其影响也扩大到了海外，例如，韩国16世纪的伟大思想家、教育家曹南冥就受到张载以及宋明许多理学家的思想启迪和人格熏陶。张载和南冥二位学者，都从自己所处地域和时代的问题意识出发，进行了艰苦的思想探索和理论创造，为我们留下了丰厚的思想文化资源。由于他们在思想上有着某种前后相承的关系，因此，在哲学理念、人格修养、处世方式等方面也有许多共通之处，并对各自所处的社会也发生过积极影响，这些正是我们将关学与南冥学联系起来加以研究的思想和历史文化基础。
　　重要的是，中韩两国的文化有着深层的渊源关系，其文化交流也有着悠久的历史。而宋明新儒学，更以其深邃的理论建构和强大的思想张力，把中韩文化贯通起来，并与其他民族文化一起，铸就了伟大的东亚文明。东亚的文明和价值观，不仅在历史上起过凝聚东亚各民族的重要作用，而且在当代东亚经济腾飞和抵御某些外来腐朽文化的冲击方面也发生着积极的作用。在今天世界经济全球化、文化一体化的时代，东亚文化也许有着更特殊的意义和价值。从这个意义上说，大家聚集在一起，讨论关学、南冥学与东亚文化的一些理论问题，有着更为重要的现实意义。
　　本书所收录的论文主要分为四个部分：第一部分是关于张载及其关学研究的论文，共10篇，内容涉及张载的思想特征，张载哲学与易学、与思孟学派的关系，张载与南冥学之比较研究等，另外还特别收录了有关20世纪以来张载关学的综述性研究以及陕西馆藏关学文献的考察性研究的两篇文章。第二部分内容是关于韩国曹南冥的思想研究，共收入9篇论文，内容涉及南冥的哲学精神、南冥“圣学图”、南冥理气观、南冥的社会思想、南冥诗歌的特征以及南冥与李退溪等人学术思想关系的研究等等。第三部分内容是关于儒学与东亚文明的研究，共收入11篇文章，内容涉及儒学本身的相关理论问题研究，儒学与现代化的关系研究，儒学与东亚文明的关系研究的论文，另外还收录了有关中国、韩国儒学史上一些学人思想的研究的论文等。第四部分为“附录”。书中各论文的作者虽然来自不同的国家和地区，但他们都关注儒学及其当代命运，关注儒学的现代价值，他们的研究所涉猎的领域较为广泛，研究也比较深入，其论文观点新颖，论据充足，有些看法颇有见地，这对于推动儒学特别是张载关学、南冥学与东亚文化的研究，将产生积极的影响。
　　在《关学、南冥学与东亚文明》出版之际，我们深切怀念本次学术会议的倡议者和积极推动者赵吉惠先生，他为这次会议倾注大量的心血!记得先生临终前还在病榻上对会议做周密的安排，但遗憾的是，先生未能等到学术会议召开便匆匆离我们而去。我想，这本书的面世，也许是对先生最好的纪念。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　序　言
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵馥洁

　　曹南冥(1501～1572)是16世纪韩国李朝时代伟大的哲学家、教育家。他的哲学思想，虽属于性理之学，但却有自己的鲜明个性，曾提出了“天人一体”、“心统情性”、“敬义夹持”等一系列重要哲学理论。南冥一生隐居不仕，整齐严肃，孤高卓绝，有“壁立千仞之气象”；精识博闻，修道进德，笃学力行，有独立高尚之人格。这些特征凝聚成了独特的南冥哲学精神。南冥的基本哲学精神就是“敬义夹持”，他说：　“吾家有此(敬、义)两个字，如天之日月，洞万古而不易。”南冥十分重视个人的人格锻造和品德修养，他有诗云：“临溪炼镜光无垢，卧月吟诗兴有神。”决心如临溪炼镜一样修炼自己的身心。南冥在创立自己性理学的过程中从中国孔孟儒家、程朱理学、张载关学中汲取了丰富的思想资源，在其读书笔记——《学记类编》中大量摘抄了周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等人的语录。其中摘编张载的语录数十条，特别是全文抄录了《西铭》。这说明横渠思想是南冥思想的重要渊源之一，南冥为历史上中韩两国的哲学会通做出了杰出贡献。南冥哲学的伟大精神不但在历史上放射过光辉，而且在现今时代仍有重大意义；它不但是韩国民族精神的突出体现，而且具有普世性的宝贵价值。
　　为了推进中韩两国的学术文化交流，探讨张载关学与南冥学的关系，在中韩两国学者的共同努力和推动下，2000年在西安成立了由赵吉惠教授任会长的“南冥学研究会”。研究会自成立以来开展了一系列有重大意义的学术交流活动，特别是举办了三次关于南冥学与关学的国际学术研讨会，即2000年在陕西师大召开的曹南冥哲学研讨会，2003年7月23—25日在西安交大、翠华山庄召开的张载与曹南冥学术思想国际研讨会，2005年秋在长安大学召开的“关学·南冥学与东亚文明国际学术研讨会”。在这几次研讨会上，中韩两国的学者们都提供了重要的学术论文，发表了独到的学术观点，既推进了对张载关学与南冥学的研究，又为西安学者与韩国学者的学术交流架设了桥梁，铺平了道路，拓展了空间。其事巨矣!其功宏矣!我曾写诗赞日：“敬义夹持日月悬，临溪炼镜净尘烟。德川水接横渠水，慧海通航写续篇。”
　　我们面前的这部论文集就是2005年秋在长安大学召开的“关学·南冥学与东亚文明国际学术研讨会”上中韩两国专家学者的论文汇编。这些论文以全球化为时代背景，以弘扬东亚文明精神为宗旨，以研究关学与南冥学及其关系为重点，提出了一系列有重要学术价值的观点，把关学与南冥学的研究大大向前推进了一步，为西安学者与韩国学者的学术友谊又树立起一座丰碑。
　　当我们回顾西安地区的学者研究南冥哲学的历程时，当我们回忆中韩两国学者以关学和南冥学为议题所开展的学术交流时，我们不能不感谢为这一学术盛举作出重大贡献的陕西师范大学赵吉惠教授、韩国南冥学研究院院长金忠烈教授和韩国釜庆大学高康玉教授，正是在他们的筹划、运作和推动下，才成就了这慧海通航的重大事业。特别是赵吉惠教授，他是这一事业的开创者和奠基人。赵吉惠虽然已经离开了我们，但他的高尚精神和卓越业绩是长存的。我相信，在老一代学者勤奋工作、无私奉献、艰辛开创的事业基础上，中韩两国学者对关学和南冥学的研究，一定会结出更加丰硕的学术之果；西安学界与韩国学界的交流，一定会开出更为绚丽的友谊之花。是为序。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年4月30日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　于西北政法大学静致斋