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| Reconstructe The Resisting Space of Culture——On The Theory and criticism of Jameson |
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| 图书作者：李世涛
著 |
| 出版时间：2008-10 |
版次：2008年 10月第 1版 |
| I S B N：978-7-5097-0347-2/G•0029 |
页数：440 |
| 开 本：20 |
印张：22 |
| 附赠光盘：否 |
字数：390千字 |
| 浏览人数： |
装帧：平装 |
| 阅读人群：文化理论的研究者，大专院校相关专业师生，对此感兴坡的读者。 |
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原价：48元 我的价格：元 国际售价：
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内容简介 |
本书以詹姆逊的文化理论与批评为研究对象，着重研究了他在后现代主义文化理论、时空研究、“文化研究”、现代性、全球化、乌托邦、马克思主义、政治等领域的探索，分析了这些文化理论之间、文化理论与批评之间的内在联系与互动，兼及全球化、新马克思主义、乌托邦、左派政治等“变革前景”。本书立足于国际文化研究的背景，结合中国文化研究的实际,系统而集中地研究了詹姆逊的文化理论与批评，其思想资源、研究方法、研究特点和得失，并分析了某些文化理论、批评对中国的影响。
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| 作者简介 |
李世涛，文学博士，中国艺术研究院副研究员。
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| 编辑推荐 |
暂无
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| 中文目录 |
目 录引 论……………………………………………………………………………………………1
第一章 詹姆逊的后现代主义文化研究………………………………………………………6
第一节 詹姆逊对后现代主义文化的介入………………………………………………6
第二节 詹姆逊后现代主义文化理论的运作……………………………………………12
一 作为历史分期的后现代主义……………………………………………………12
二 作为“文化主导”的后现代主义………………………………………………15
三 后现代主义社会的变迁…………………………………………………………20
第三节 后现代主义文化（文艺）的阐释………………………………………………24
一 后现代主义文化（文艺）的社会基础…………………………………………24
二 后现代主义文化（文艺）的特征………………………………………………29
第四节 詹姆逊对后现代主义文化的评判………………………………………………37
第五节 詹姆逊后现代主义文化理论的局限……………………………………………40
第六节 作为后殖民批评的“第三世界文化批评”……………………………………45
一 “第三世界文学（文化）”批评的意义………………………………………47
二 “第三世界文学（文化）批评”的困境和局限………………………………50
三 中国“第三世界文化批评”的选择……………………………………………57
第二章 詹姆逊的时空研究……………………………………………………………………61
第一节 时空变迁：从现代到后现代……………………………………………………61
第二节 从“超空间”到“认知测绘”…………………………………………………66
第三节 詹姆逊时空理论的运作…………………………………………………………71
第四节 詹姆逊时空研究的意义与局限…………………………………………………76
第三章 詹姆逊的文化批评与文化研究………………………………………………………81
第一节 詹姆逊的文化批评实践…………………………………………………………81
一 文化观察方式及批评方法的调整………………………………………………82
二 影视批评：以大众文化批评的视角……………………………………………85
三 建筑文化批评：探求风格变化的原因及中介…………………………………91
第二节 詹姆逊视野中的文化研究………………………………………………………96
一 从学科发展看“文化研究”的合法性…………………………………………97
二 阶级•种族•性别•身份 …………………………………………………………101
三 理论旅行•学院政治•权力分析…………………………………………………103
四 文化研究•马克思主义•知识分子立场…………………………………………106
第四章 詹姆逊的现代性研究…………………………………………………………………111
第一节 詹姆逊的西方现代性研究………………………………………………………111
一 现代性理论的谱系………………………………………………………………112
二 詹姆逊现代性研究的基本思路…………………………………………………120
三 没有现代，何有现代性？………………………………………………………123
四 现代性与意识形态………………………………………………………………125
五 詹姆逊现代性理论的基本内容…………………………………………………141
六 从中国问题出发寻求外来理论与本土实践的最佳结合………………………146
第二节 詹姆逊的西方审美现代性研究…………………………………………………153
一 詹姆逊的现代主义文艺观………………………………………………………154
二 现代主义与帝国主义……………………………………………………………159
三 现代主义文艺的意识形态分析…………………………………………………168
四 作为现代主义延续的后期现代主义文艺………………………………………183
第五章 詹姆逊的全球化研究…………………………………………………………………189
第一节 全球化论说：重建抵抗资本主义扩张的全球空间……………………………191
一 理解全球化：哲学的视角………………………………………………………191
二 社会领域的全球化………………………………………………………………195
三 全球化的再现……………………………………………………………………200
第二节 詹姆逊全球化研究的特点………………………………………………………205
第三节 詹姆逊全球化理论的启发意义…………………………………………………214
第六章 詹姆逊的乌托邦研究…………………………………………………………………218
第一节 乌托邦的变迁……………………………………………………………………218
一 乌托邦的起源与发展……………………………………………………………218
二 乌托邦的衰落……………………………………………………………………223
三 晚期资本主义时代的乌托邦……………………………………………………227
第二节 乌托邦的多元之维………………………………………………………………233
一 乌托邦的性质……………………………………………………………………233
二 乌托邦的二元对立………………………………………………………………238
三 乌托邦的分类……………………………………………………………………244
四 作为机制的乌托邦………………………………………………………………247
五 作为方法的乌托邦………………………………………………………………249
第三节 多元格局中的乌托邦……………………………………………………………252
一 乌托邦与宗教……………………………………………………………………252
二 乌托邦与反乌托邦………………………………………………………………257
三 乌托邦与政治……………………………………………………………………267
四 乌托邦与意识形态………………………………………………………………272
五 乌托邦与马克思主义……………………………………………………………278
六 乌托邦与科学……………………………………………………………………282
第七章 詹姆逊的马克思主义研究……………………………………………………………288
第一节 詹姆逊关于马克思主义基本原理的研究………………………………………288
一 历史唯物主义……………………………………………………………………288
二 辩证法……………………………………………………………………………295
三 科学社会主义……………………………………………………………………301
四 革命………………………………………………………………………………304
第二节 詹姆逊对学科意义上的马克思主义的研究……………………………………311
一 马克思主义的跨学科性及其研究对象…………………………………………311
二 马克思主义的定位………………………………………………………………319
第三节 当代语境中的马克思主义研究…………………………………………………323
一 马克思主义的危机与生命力……………………………………………………323
二 晚期资本主义时代的马克思主义………………………………………………331
第四节 詹姆逊马克思主义研究身份的定位……………………………………………335
一 定位詹姆逊研究身份的困惑……………………………………………………335
二 詹姆逊马克思主义研究的实际…………………………………………………338
三 与一种詹姆逊的研究身份的定位的商榷………………………………………345
第五节 詹姆逊与后马克思主义…………………………………………………………351
一 众说纷纭的后马克思主义………………………………………………………351
二 后马克思主义的境遇……………………………………………………………355
三 詹姆逊与后马克思主义的不同…………………………………………………358
第六节 詹姆逊马克思主义研究的得失…………………………………………………372
一 詹姆逊马克思主义研究的成就…………………………………………………372
二 詹姆逊马克思主义研究存在的问题……………………………………………376
第八章 詹姆逊的政治思想研究………………………………………………………………385
一 信仰和理想层面的政治………………………………………………………………386
二 作为政治斗争主要形式的阶级政治、联盟政治……………………………………387
三 机遇与挑战并存的新社会运动………………………………………………………391
四 希望与危机俱存的文化政治…………………………………………………………395
五 后现代主义与后马克思主义政治的谋反者…………………………………………399
六 作为克服后现代主义政治困境的“认知测绘”……………………………………403
七 关于美国政治的思考…………………………………………………………………405
余 论 从学术交流看研究詹姆逊文化思想的紧迫性………………………………………411
参考文献…………………………………………………………………………………………421
后 记……………………………………………………………………………………………427
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序 言(点击查看)
代 序 李世涛是中国艺术研究院的副研究员，多年来从事现代文艺理论研究。在此领域中，他注重现代主义、后现代主义、西方马克思主义，尤其关心美国著名文化批评家弗莱德里克•詹姆逊（Fredric Jameson）的理论动向。
詹姆逊何许人也？他是美国左派学术领袖，“后现代主义”研究的开拓者，也是当下欧美声望最高的马克思主义理论家之一。自20世纪70年代以降，詹姆逊先后发表《马克思主义与形式》、《语言的囚笼》、《政治无意识》、《理论的意识形态》等一批脍炙人口的文学批评专著，成为美国文学研究的变革先锋。
以1984年为拐点，詹姆逊由文学研究转向文化批评，相继推出《后现代主义：晚期资本主义文化逻辑》、《晚期马克思主义》、《布莱希特与方法》、《地缘政治美学》等一批理论著作，系统而综合地分析当下欧美文化格局及其内在矛盾。其中，《晚期马克思主义》（1990）与《后现代主义》（1991），堪称两本划时代左派名著：它们分别代表了当今西方马克思主义的理论生命力，以及它针对发达资本主义最具影响力的全景式批判。
1985年，詹姆逊曾来北京大学讲学半年。从那时起，他开始关心中国文学，孜孜研究鲁迅，主动将中国现代化变革纳入他的后现代主义全球视野。出于对中国的期望，詹姆逊在美国杜克大学比较文学系招收了多名中国博士生，并与中国学界建立了长期密切的交往关系。近十年来，他的主要学术著作陆续在国内翻译出版。而以詹姆逊为题，撰写博士论文的中国学生不下五人。据我所知，其中陈永国《文化的政治阐释学》（中国社会科学出版社，2000年），吴琼《走向一种辩证批评：詹姆逊文化政治诗学研究》（上海三联书店，2007年）已经发表，并引起学界的普遍关注与好评。
重构全球的文化抵抗空间代序然而詹姆逊著述繁多、涉猎广泛，其思想深邃、方法新颖，尤为国内学人难以把握。我在各地讲课时，发现许多英文系学生都曾阅读《政治无意识》，但读懂者寥寥。其间瓶颈，我以为在于知识结构狭窄，不熟悉欧陆哲学，难以跨越文学批评与文化批评之间的鸿沟。在此背景下，李世涛的新作《重建全球的文化抵抗空间——詹姆逊文化理论与批评研究》，或可帮助中国学生开阔眼界，了解何谓文化批评。
李世涛原是北京师范大学硕士，中国人民大学博士。2001年他完成博士论文《詹姆逊文学阐释思想研究》。与陈永国、吴琼的论文相似，此文主攻詹姆逊的文学批评方法，兼及其文化批评思想。然后李世涛认为：詹姆逊文化批评规模宏大、内容丰富、自成一派，当另撰一书，专题探讨之。自2003年起，他接连发表《詹姆逊的意识形态理论》、《现代性视域中的中国问题》、《重构全球化的抵抗空间》、《詹姆逊的后现代美学思想》，《詹姆逊的文化批评》、《詹姆逊视野中的文化研究》等一系列论文。它们合起来，便构成眼前这本30万字的专论。
此书共八章，依次讨论三组问题。第一、二章为第一组，重点解析詹姆逊的后现代文化理论，以及他对后现代时空变化的批判性见解。第三、四章为第二组，集中讨论詹姆逊的文化研究方法、他对现代性的回顾与反思。第五到第八章为第三组，分别涉及全球化、乌托邦、新马克思主义、左派政治等“变革前景”问题。
上述三组命题，恰好构成一幅詹姆逊针对“晚期资本主义”文化批判的认知地图（Cognitive Map）。据我所见，国内学界迄今尚无一本书，如此系统地考察詹姆逊近二十年来的文化理论。或者说，詹姆逊自其1984年“文化转向”以来，他对欧美学界最突出的理论贡献，首次在中国学界受到了集中研究。
李世涛书中的主要章节，分别涉及詹姆逊针对全球化趋势及其反抗形式的战略分析，他对晚期资本主义文化逻辑、文化主导因素的重大判断，他有关后现代叙事危机、再现危机等一系列紧要问题的批判思考。
众所周知，詹姆逊的后现代文化研究，一面继承马克思主义批判传统，一面主动吸纳欧美新学，对其实施灵活多变的中介转码。在此基础上，他不但能与英美保守派、法国后结构派针锋相对，而且往往因其高屋建瓴而独树一帜、发人深省。
书中又以相当篇幅，仔细讨论詹姆逊关于后现代条件下的乌托邦与政治思想研究、马克思主义在欧美的发展前景等。其中第一章第六节，作者还专门介绍了中国学者对詹姆逊式的第三世界文化批评的看法。这些可贵补充，有利于形成中国学者观察和研究后现代主义的自主视角。 赵一凡
2008年7月
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