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| 图书作者：〔法〕克罗戴特·拉法耶
著 |
| 出版时间：2006-2-22 9:21:37 |
版次：1 |
| I S B N：7-80149-208-0/C•038 |
页数：111 |
| 开 本：32 |
印张：4.125 |
| 附赠光盘：否 |
字数：72千字 |
| 浏览人数： |
装帧：平装 |
| 阅读人群：暂无 |
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原价：8元 我的价格：元 国际售价：
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内容简介 |
我们大部分日常生活都是在组织得框架下进行的。理解它们得运转、合理程度、成员间得合作方式、与周围环境得关系，即组织社会学得研究目的。
此书展示了这一学科得根据、研究方向喝最近成就。它提出的2组织的分析为思考人类合作机制之复杂性提供了思路。
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| 作者简介 |
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| 编辑推荐 |
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| 中文目录 |
引论…………………………………………………………………………………………………1
第一章作为出发点的官僚主义现象………………………………………………………………4
1．理论争论…………………………………………………………………………………… 4
1.1作为合理化形式的现代官僚主义现象………………………………………………… 5
1.2对功能失调的强调……………………………………………………………………… 10
2．最初的经验论研究………………………………………………………………………… 12
2.1工业企业的重组………………………………………………………………………… 12
2.2面对外界环境的公共机构……………………………………………………………… 16
2.3围绕两家公共机构中规章制度的游戏………………………………………………… 19
第二章从正式组织到有组织行为…………………………………………………………………24
1．作为社会体系的结构……………………………………………………………………… 25
2．组织成员的行为…………………………………………………………………………… 28
2.1有关人类行为的三种观念……………………………………………………………… 28
2.2有限合理性的理论……………………………………………………………………… 31
3．策略分析…………………………………………………………………………………… 33
3.1 SEITA工作车间中的权力关系…………………………………………………………34
3.2策略分析的公设与概念………………………………………………………………… 38
3.3具体行为体系的分析…………………………………………………………………… 41
第三章问题中提到的组织…………………………………………………………………………44
1．组织是刻板僵化的领域吗？……………………………………………………………… 44
1.1强调僵化性时…………………………………………………………………………… 44
1.2突出灵活性时…………………………………………………………………………… 46
2．如何对组织进行变革？…………………………………………………………………… 47
2.1作为危机和适应变革过程……………………………………………………………… 48
2.2作为集体尝试的变革…………………………………………………………………… 49
2.3作为发展的变革………………………………………………………………………… 50
2.4变革与现代化…………………………………………………………………………… 51
3．独立于环境的组织………………………………………………………………………… 52
3.1受环境的控制还是控制环境？………………………………………………………… 53
3.2模糊的界限……………………………………………………………………………… 55
4．决策是如何作出的？……………………………………………………………………… 58
4.1有限合理性的多种形式………………………………………………………………… 59
4.2含糊的选择……………………………………………………………………………… 59
4.3有组织的无秩序状态和“垃圾筒”模式……………………………………………… 60
第四章向企业社会学发展…………………………………………………………………………62
1．一个理论的空白…………………………………………………………………………… 63
1.1劳动社会学和企业……………………………………………………………………… 63
1.2组织社会学和企业……………………………………………………………………… 64
2．个性化和文化现象………………………………………………………………………… 65
2.1微观文化和集体关系…………………………………………………………………… 65
2.2企业：个性化和文化性生产的地点…………………………………………………… 67
2.3企业的法国模式………………………………………………………………………… 68
3．企业的文化观念……………………………………………………………………………… 69
3.1有争议的假说……………………………………………………………………………… 70
3.2工人文化和企业文化……………………………………………………………………… 72
3.3争议中的文化概念………………………………………………………………………… 74
4．企业社会学的基础…………………………………………………………………………… 76
4.1企业：“社会”与“社团”之间………………………………………………………… 77
4.2企业的制度化思想方法…………………………………………………………………… 78
第五章从其他角度观察的组织……………………………………………………………………82
1．作为“混合装配”的组织………………………………………………………………… 82
1.1组织中证实的要求……………………………………………………………………… 83
1.2行为规则的多样性……………………………………………………………………… 86
2．从组织的概念到领域的概念……………………………………………………………… 90
2.1领域和体系……………………………………………………………………………… 90
2.2行政领域和住房政策…………………………………………………………………… 94
3．从组织到网络的概念……………………………………………………………………… 98
3.1策略分析的精炼化……………………………………………………………………… 98
3.2革新分析的更新…………………………………………………………………………100
4．有限的情况：完整机构……………………………………………………………………104
4.1完整机构的特征…………………………………………………………………………104
4.2具有启发性的概念………………………………………………………………………107
结论……………………………………………………………………………………………… 109 |
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序 言(点击查看)
承蒙社科文献出版社之邀，为《现代社会学文库》作序，本人自觉才疏学浅，深感惶恐。
今年是戊戌变法百年纪念，也是北京大学百年纪念，中国早期现代化肇始的许多制度化标志都发生在百年之前的1898年前后，中国的社会学亦然。1895年严复发表了《原强》，把西方的社会学思想融合为他自己的群学思想；1897年严复把英国社会学家斯宾塞1873年著的TheStudy of Sociology，一书译成中文，冠名为《群学肄言》；1895年前后，根据梁启超的记载，康有为在广州长兴学舍（万木草堂）设立了群学的课程。如果以这些事情作为社会学在中国产生的标志，那么中国的社会学就已经有一百多年的历史了。而若以1910年京师大学堂（1912年改为北京大学）开设社会学课程作为中国社会学学科化的标志，那也已经有88年了。社会学在中国的产生，实际上是西学东渐和中西文化碰撞、融合的结果。社会学导人中国的过程，与现代的器物、制度、思想和文化导人中国的过程是同步的，可它一经导人和产生，就完全被纳人中国的文化话语系统和观念系统，而作为新思想的种子，它也在改变着这一话语系统和观念系统。
社会学导人中国，不仅仅是作为一种理论，一种思想或一种方法，也是作为一种学术制度，就像与其同期导人中国的学堂、船政、邮电、铁路、银行、矿务等等制度形式一样，都是早期现代化的制度符号。社会学的导人中国，使中国学者对于社会现象的研究跳出了一般性现象分类和大一统混沌解释的方法羁绊，走上了从具体现象的归纳出发寻求背后的因果规则的实证道路。
梁启超在他1923年演讲的（中国近三百年学术史》中，对中国学术开始转向务实的思潮追溯得更远。他认为近三百年“厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察”的时代学术思潮，是对过去六百年道学传统的反动。蒋方震更把“由主观之演绎进而为客观之归纳”，概括为堪与欧洲文艺复兴相媲美的“清学之精神”（《清代学术概论》序）。无论走向实证的学术取向乃中国所固有还是西学之东渐，中国广泛开始按一定方法进行的社会调查，却的确是在社会学导人中国以后的气象，并非中国传统治学文化的土壤里自然生长出来的。中国的学者那时才幡然省悟，原来在楼阁里谈论的学问，也是需要通过对日常生活的观察来检验的。
作为社会学主要研究对象的社会行动结构；实际上就是日常生活的基层结构，它的变迁是每日每时都在进行的，它是由无数的、似乎司空见惯、习以为常但又实际上变动不居的日常社会行动构成的。这种持续的不间断的社会结构变迁是社会发展的常态，只不过有时缓慢得让人感到死气沉沉，有时又加速得让人感到变幻如云、不知所措。社会学所研究的、所关注的、所要通过社会调查获得的学问，实际上就是关于这种日常生活基层结构的变化规则的知识。这种知识除了来自对日常生活经验的分析综合之外，别无他途。
这种做学问的方法，并不只限于对“现实问题”的研究。在历史研究的领域，这一方法也同样有效。法国著名历史学家F．布罗代尔（1902--1985）在研究15-18世纪物质文明、经济和资本主义时，就特别注重从最基层的日常生活结构的变化人手，他不厌其烦地从各种琐碎的关于衣食住行的资料中去发掘那些人们所不经意的东西，认为这样才能真正揭示市场经济和资本主义的形成。这样撰写历史当然不如研究重要历史人物和重大历史事件的传统历史方法简洁，甚至让人觉得把轰轰烈烈的历史写得那么平常乏味、那么枯燥繁琐，但这样撰写的历史也许才是更为真实的、更接近历史本来面目的。中国是史学大国，但对中国的历史、史学家更多关注的是正史（“二十四史”）和编年史（《资治通鉴》等），而不是各种历史档案本身。对中国“二十四史”，史学家历来关注的也是本纪、帝纪、列传、世家以及王朝更迭等重大事件。近现代治史的学者，才把目光更多地转向考古发掘的和历史遗留的实物，注重引证和依据第一手资料，也更注意研究史书中反映日常生活的食货志、刑法志、地理志、礼仪志、乐志、艺文志、职官志、舆服志、选举志等等。
20世纪初社会学在中国的导人和产生所推动的学术走向生活、走向实践的取向，以及外辱内忧之下学者所形成的富国强国的强烈使命感，形成了中国社会学的介人生活、干预生活的传统，推动一大批学者走出书斋步人生活基层。但是，学术走向生活、走向具体和走向个别的惯性和偏好，也容易形成两个学术上的弊端：一是对理论的轻视以及由此造成的理论上的匮乏；二是在研究中国或研究中国的某个地区、某个村落时，过分地强调其文化价值的“特殊性”，而与现代性的普遍性断裂。
改革开放后中国恢复社会学以来，中国的社会学研究在中断约30年后又迅速地发展起来。一个国家的经济快速起飞和社会加速转型的现实，对社会学的研究形成强烈的刺激。近十几年来，中国的社会学家们进行了大量的社会调查，参与了很多社会现实问题的研究，积累了丰富的资料，但在理论上有分量的建树，仍告厥如。
中国社会学要在理论上有突破性的进展，必须以人类关于社会变迁和社会发展的共同的知识财富为基础，积极参与国际社会学界共同的知识积累过程，系统而全面地了解国外社会学发展的各种趋势，把握住国际上社会学研究的理论前沿问题。要善于理解和辨析各种不同的理论学派观察社会现实的视角和方法，无论这种理论学派是实证的抑或解释的，是结构决定论抑或理性选择论。因此，及时地翻译和介绍国外社会学的著作，特别是翻译和介绍国外社会学的最新研究成果，就成为中国社会学走向理论上的成熟和参与国际学术界的一项基础性工作。目前，信息技术和知识经济的发展正在以出人意料的速度迅速地改变着世界的面貌，很可能会使社会的产业结构、职业结构、组织结构、生活方式和工作方式都发生革命性的变化，并对社会学的理论思考和研究方法产生重大的影响。中国社会学也应密切跟踪和了解这种新的变化趋势。 |
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